隸書乙瑛碑書法作品精選

　　漢隸經過秦時的濫觴、東漢章帝時的發展，至桓、靈帝時達到鼎盛。《乙瑛碑》就是漢隸鼎盛時期的代表作品之一。乙瑛碑對後世隸書的發展十分的重大。在隸書發展史上有著重要的地位。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　乙瑛碑賞析

　　漢隸經過秦時的濫觴、東漢章帝時的發展，至桓、靈帝時達到鼎盛。《乙瑛碑》就是漢隸鼎盛時期的代表作品之一。

　　碑刻是東漢開始盛行的一種刻石型別。東漢時期，統治者崇尚儒學，提倡名節孝道，盛行私立授受經學，社會上厚葬、樹碑之風興盛。

　　《乙瑛碑》全名《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，東漢永興元年***公元153年***立，十八行，滿行四十字，無額。原存山東曲阜孔廟，現置曲阜碑苑。

　　碑文主要記載魯相乙瑛上書請於孔廟置百石卒史一人，執掌禮器廟祀之事，桓帝準可，碑中刻有奏請設定百石卒史的公牘和對乙瑛的讚辭。因遴選的百石卒史為孔和，所以此碑又稱《孔和碑》。碑末刻有"後漢鐘太尉書，宋嘉佑七年張稚圭按圖題記"。考鍾繇年代，乃後人偽託無疑，正如明代趙崡所言:"其敘事簡古，隸法遒勁，令人想見漢人風采，正不必附會元常也。"***《石墨鐫華》***

　　此碑歷來印本有:藝苑真賞社珂羅版二種、有正書局石印陶齋藏本、文明書局珂羅版印王孝禹題記本、日本二玄社所輯本、日本清雅堂珂羅版印本等，其中，古物同欣社委託中華書局代印、王懿榮舊藏明中葉拓本為最佳。

　　後人對此碑評價頗高。自歐陽修《集古錄》以降，迭經著錄，對後世影響很大。清孫承澤《庚子消夏記》雲:"文既爾雅簡質，書復高古超逸，漢石中之最不易得者。"與《史晨碑》、《禮器碑》合稱"三碑"。此碑對唐代隸書***如史惟則、樑升卿等***、明清隸書***如鄭簠等***以及現代的馬公愚、來楚生等都有重要影響。何紹基稱其"開後來雋利一門"***《東洲草堂金石跋》***。

　　乙瑛碑是漢隸最興盛時期的典型作品，它除了具有漢隸在用筆結字等方面的共性外，還有自己的個性，即藝術特色。

　　首先，從風格形態來說，乙瑛碑具有宗廟之美。其風格，既不像《石門頌》那樣豪肆，也不像《曹全碑》那樣秀潤，而是介於二者之間。它又比《禮器碑》多一分沉厚，比《史晨碑》多一份雄強。其用筆沉著厚重，結字端莊雍容，體現了傳統文化追求的一個向度，深具宗廟之美。正如清代方朔所言:"***乙瑛***在三碑為最先，而字之方正沉厚，亦足以稱宗廟之美、百官之富。王箬林太史謂雄古，翁覃溪閣學謂骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者，不虛也。"***《枕經金石跋》***

　　其次，從技法角度看，用筆方圓兼備，結字勻適調和，章法規矩合度。

　　乙瑛碑是八分隸書完全規範化的極致，具備了漢隸的全副表現手法。其用筆不像《張遷碑》那樣多方筆，也不像《曹全碑》那樣多圓筆，而是多切鋒方筆入紙，頓筆圓轉出鋒，剛柔相濟。平畫表現最為明顯。作為漢隸最重要表現特徵的波碟畫顯明突出。

　　其結字，筆畫排列勻整，近小篆之排疊布白，沒有大的鬆緊變化，字內空間較平均，筆畫向四周均勻排布，不像《史晨碑》和《曹全碑》那樣刻意突出長大的主筆畫。

　　其章法如同許多漢碑一樣，橫成行豎成列，字距略大於行距。呈森然氣象。

　　清代樑巘說:學隸書宜從乙瑛碑入手***《評書帖》***。乙瑛碑在漢碑中屬平正規範一路，適合初學。自乙瑛入隸，左可通雄肆一路，右可通雅逸一路。