書法字型各具特長介紹

　　書法字型，傳統講共有行書字型、草書字型、隸書字型、篆書字型和楷書字型五種，也就是五個大類。這五大類書法字型都是各具特長的，下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

　　書法字型欣賞

　　書法字型圖片1_隸書

　　書法字型圖片2_篆書

　　書法字型圖片3_草書

　　書法字型圖片4_行書

　　書法字型圖片5_楷書

　　書法字型，就是書法風格的分類。書法字型，傳統講共有行書字型、草書字型、隸書字型、篆書字型和楷書字型五種，也就是五個大類。在每一大類中又細分若干小的門類，如篆書又分大篆、小篆，楷書又有魏碑、唐楷之分，草書又有章草、今草、狂草之分。

　　【書法字型】書法字型有哪些 書法字型介紹

　　書法字型，就是書法風格的分類。書法字型，傳統講共有行書字型、草書字型、隸書字型、篆書字型和楷書字型五種，也就是五個大類。在每一大類中又細分若干小的門類，如篆書又分大篆、小篆，楷書又有魏碑、唐楷之分，草書又有章草、今草、狂草之分。

　　篆書字型

　　所謂“甲骨文書法”，大抵有兩層意思。

　　一是指以商周甲骨文字型結構、書法特徵為宗，加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子。內容是新的，字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共才二千多字，其中還有不少尚未釋出的怪字***特別是人名、地名***，真正派上用場的

　　不是很多。因此一旦遇到甲骨文中沒有的字，而所書寫的對聯、題詞中又無法代替，就只好進行偏旁拆零，自己拼接了;再拼不出，就要到金文等其他古文字裡去討救兵。進行這項創作的首要人物是羅振玉。

　　另一層意思是指借鑑甲骨文特徵加以自行創作的現代書法作品。他們將甲骨文視作一種靈感，僅僅是藝術創作中的一點啟示，而並不在於追求“形似”。因此，他們並不嚴格按甲骨文的書法特徵去寫，可能是綜合了甲骨文、金文、戰國文字等多種古文字的特點而創作。這樣的書法藝術與古文字學雖有關係，但不是亦步亦趨。

　　中國先秦伏羲氏時期，就產生了文字。考古學家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預測吉凶禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國書法藝術的基本要素：用筆、結構、章法等。殷周時期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行。秦始皇大統後，統稱為"小篆"，也稱"秦篆"，所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。是一種規範化的官方文書通用書法體。

　　楷書字型

　　楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模。”故名楷書。始於漢末，通行至今，長盛不衰。楷書的產生，緊扣漢隸的規矩法度，而追求形體美的進一步發展，漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側”***點***、“掠”***長撇***、“啄”***短撇***、“提”***直鉤***等筆畫，使結構上更趨嚴整。如《武威醫簡》、《居延漢簡》等。楷書的特點在於規矩整齊，是字型中的楷模，所以稱為楷書，一直沿用至今。

　　楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習慣地用著它，例如羊欣《採》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中雲：“誕字仲將，京兆人，善楷書。”那是“八分楷法”的簡稱。到北宋才以之代替了正書之名，其內容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些。

　　楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。在楷書產生之前，我國的書法已產生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰國時期除秦國之外的六國文字。小篆是秦統一中國之後通行的文字，它是以秦國的文字為基礎，參照其他諸侯國文字，為便於書寫而刪繁就簡、規範統一的，這是中國書法史上最初的規範化書體。隸書是繼小篆之後出現的又一代表性書體，它是在小篆的基礎上產生的。隸書的產生是漢字的一次大革命，其意義不僅在於漢字從此走向了符號化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術的產生奠定了基礎，並進而為中國書法藝術的發展和繁榮開闢廣闊的天地。

　　於是在秦漢年間千姿百態的書法園地中，就直接孕育出了楷書***當時稱為隸書，即輔佐小篆，書寫更快捷***書法藝術。遵循其規律，將中國楷書的發展史分為四個時期：即楷書的萌芽期——秦漢，楷書發展期——魏、晉、南北朝，楷書繁榮期——隋、唐、五代，楷書守成期——宋、元、明、清。

　　宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書。”這裡的楷書實際上是指王次仲所創的八分書，而不是今天所謂的楷書。另據傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝幹挺直而不屈曲。”楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝幹也。

　　隸書字型

　　全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年***156年***刻，隸書。縱227.2釐米，橫102.4釐米。藏山東曲阜孔廟。無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文後有韓勑等九人題名。碑陰及兩側皆題名。

　　行楷字型

　　行楷，近似行書的楷書。《金石林·緒論》：“行楷如二王諸帖之稍真者，十當八九。僧懷仁等所集《聖教》、《興福》、《孔廟碑》之類是也。”清王士禛《池北偶談·談藝三·趙鬆雪書杜集》：“趙鬆雪手書杜詩一部，用朱絲欄，字作行楷。”《兒女英雄傳》第四十回：“老爺把那名帖揭過去，見底下那篇信是張虛白齋寸箋，上面寫著絕小的蠅頭行楷。”

　　行書字型

　　《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的得意之筆，記述了他與當朝眾多達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優美，書法遒健飄逸。被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。

　　懷素***725～785***，字藏真，俗姓錢，永州零陵***今湖南零陵***人。以“狂草”名世。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法，刻苦臨池，採蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，其後筆走龍蛇，滿紙雲煙，王公名流也都愛結交這個狂僧。