關於愛國的書法作品欣賞

　　熱愛我們的祖國是我們每個中華兒女都應該揹負的責任與義務、下面是小編為你整理的關於愛國的書法作品，希望對你有用!

　　關於愛國的書法作品圖片1

　　關於愛國的書法作品圖片2

　　關於愛國的書法作品圖片3

　　關於愛國的書法作品圖片4

　　中國書法與建築藝術

　　在一切與人類物質生活有直接關係的產品中，建築是最早進入藝術行列的一種。正如恩格斯所指出的在原始社會末期，人類已經有了“作為藝術的建築術的萌芽了”***家庭、私有制和國家的起源***。但建築由於其實用性，所以並非是真正意義上的造型藝術，只能是廣義上的造型藝術。

　　建築與書法的差異不言而喻，其相通性卻需從中細細品味。書法家與建築師們為了表現藝術家心目中的那個特徵，所運用的表現原則、手段方式以及審美特徵等等，儘管有這樣或那樣的不同，但又有著諸多的共通之處。書法作品以點畫為物質材料，通過對稱、均衡、高低、大小、主次、對比、照應、節奏、韻律和多樣統一等美學原則，組合成具有一定比例、和諧統一的書法，同樣，建築通過磚木石等材料，也用以上諸多的美學原則，構建成具有一定比例、和諧統一的建築或建築群體。

　　如果說建築是用大小與形狀不同的物質由數學關係把各部分聯合起來的總體，如西斯叩斯神廟，其形式與大小及其各部分之間的關係，有一個連線一切的關鍵—建築尺度，即以柱子直徑決定柱子高低，由高低決定款式，又由款式決定柱石與柱頭，由此再決定柱間的距離和建築物的總體佈局。書法藝術亦然，一件作品也是由大小與形狀不同的漢字及其點畫由數學關係把各部分聯合起來的總體。寫一件作品，往往由第一個字決定著全篇的意法與格局，甚至一個字的首筆往往統領全字的大小與姿態。

　　由於眼睛的錯覺，凡數學關係絕對正確的有時會給人並不愉快的感覺，為了適應視覺的愉快，不論建築或書法，即有意識地改變各個部分藝術形式之間的正確數學關係。這就是普羅米修斯衛城大門的兩翼並不相等的原因，也是楷書、行書中“同、林、門”等等字兩豎並不等長等高的緣故之一。一座建築物或一個建築群的設計必須考慮豐富多變的虛實關係，即空間分割，如美國著名建築師萊特所指出的：“一個建築的內外空間便是那個建築的靈魂，這是一種最重要的概念。”國內外建築師們在讚美中國古典園林建築藝術所以能有各種不同的“意境”，其中主要原因在於“虛”、“實”關係的高妙處理，即“閤中有開，實處見虛”。就拿空間的大小與曲直來說：直而大的空間，則氣宇軒昂，崇高坦蕩，曲折小巧的空間，則幽雅含蓄、溫馨給人不同的情趣。

　　書法藝術亦然，一筆劃之中，一個字的結構，一幅作品的章法也講究虛實關係，即要考慮無墨—即“白”之處。書法家們常說的所謂“骨氣洞達”，也是指所書之字不僅點畫精嚴，而且彼此關係要有氣脈相通的“空間美”，“成為一個有生命的空間立體味的藝術品”***宗白華語***。就拿不同結字方法為例：顏真卿中宮敝豁，頗有恢巨集之氣，柳公權中宮收緊，就有勁健之勢，《泰山金剛經》平畫寬結，很有坦蕩之慨，《張猛龍碑》斜畫緊結，頓生峻急之感這些書家與碑版所書的均是標準漢字，而由於空白處理的不同，所產生的意趣並作用於人的感受是多麼的懸殊。

　　也正如清代大書法家鄧石如所論：書法要“計白當黑”，無筆之處也是妙境呀。此外，有人將書法與建築作這樣的比擬：“越是險勁的字，越是從平穩中來。寫字好比建築工程，越是危險的工程越要建築得平實堅固，使其每一重點，都在力的重心之中。”***潘泊鷹《中國書法簡論》***也有的比擬為：雄強的楷書猶如莊嚴的建築，優美的行草書好象我國南方地區的民間建築，錯落有致，空間構圖多樣活潑，高古書猶如廟堂，森嚴書猶如宮殿等等。這比擬雖然整腳，但也不無道理。筆者覺得建築是立體的書法，書法是意象的建築。