古董收藏中國畫鍾馗圖片

　　鍾馗，中國神話中的神祇，相信你們都有聽過。有很多人喜歡收藏鍾馗的中國畫。你想知道是怎樣的嗎?一起來看看吧。今天先和小編一起欣賞這些，希望你會有所收穫的。

　　欣賞

　　欣賞完之後，請和小編一起看一些關於鍾馗的介紹。

　　鍾馗的傳說

　　盧肇是唐武宗會昌三年***843***的進士，距開元時代已有一百多年，所敘未必是事實。但是皇帝賜給大臣鍾馗畫像作為新年禮物，的確是盛唐以來的慣例，如開元時的名人張說及其後的劉禹錫等，都有謝賜鍾馗圖和歷日表的作品傳世。另外，人們還在敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鍾馗驅儺文》，是為鍾馗已在大儺儀中扮演主角的實證。凡此，可見鍾馗信仰至晚從盛唐起已成為全社會的風尚。所以，也有人估計鍾馗故事的起源可能早於唐代。

　　在鍾馗俗信興盛未艾的熱流中，北宋沈括首先對唐玄宗夢鍾馗的故事提出質疑：宋仁宗皇祜年間***1049—1054***，金陵上元縣曾發現一處古冢，乃南朝宋徵西將軍宗愨母鄭夫人墓，由碑文可知，宗愨有妹名叫鍾馗。此外，後魏有李鍾馗，隋將有喬鍾馗、楊鍾馗。因知“鍾馗之名從來亦遠矣，非起自開元之時”***《夢溪補筆談》卷三***。明人郎瑛、胡應麟等多從其說，但結論有別。郎瑛認為鍾馗的原型就是北朝人堯暄，其人本名鍾葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字訛傳，由於他表字 “辟邪”，所以後人才附會出捉鬼的故事。胡應麟提出，鍾馗捉鬼的傳說“蓋自六朝之前固已有之”，所以堯暄曾取名鍾葵而字辟邪，南北朝時名叫鍾馗的人很多，可能都取義於此。

　　明楊慎和清顧炎武、趙翼等根據《周禮·考工記》“大圭，長三尺，終葵首”、《方言》“齊人謂椎為終葵”等資料，認為所謂鍾馗系由“終葵”演變而來。“終葵”是一種利器——椎，“大圭”是古時天子的儀仗，上端形狀像椎，故云“大圭終葵首”。齊人說話遲緩，把“椎”的發音拖成了兩個音節，乃成“終葵”。古人以椎為作戰的利器，故《後漢書·馬融傳》中有“翬終葵，揚關斧”的描繪。“蓋古人以椎逐鬼，若大儺之為耳”***《日知錄》卷三十二《終葵》***。南北朝時許多人取名鍾葵或鍾馗，是希望像古人用以刺鬼的武器終葵***即利椎***那樣，令所有的鬼魅望而生畏，這種意義到了唐代最終傳變為人格化的“鍾馗”。近年來隨著秦漢文書大量出土，古代盛行以椎擊鬼的事實已被證明。如秦簡《日書·詰篇》雲，人被哀鬼纏上，可“以棘椎、桃秉***柄***以敲其心，則不來”;西漢帛書《五十二病方》也記有用鐵椎擊鬼治病的法術。故有人認為顧炎武對鍾馗起源的解釋是可信的。

　　鍾馗的故里

　　鍾馗生於終南山甘河鎮，鍾馗故里為戶縣秦嶺中段終南山阿姑泉牡丹園下。在戶縣，民間請鍾馗，跳鍾馗，鬧鐘馗，歷史悠久，戶縣鍾馗畫家一百餘人，尤其是馬顯鋒被譽為華夏馗王，楊旭被譽為關中馗王，多次被中央電視臺等多家媒體採訪。戶縣被命名為“中國農民畫之鄉”，“中國詩詞之鄉”，是道教全真派的發源地，被封為“道教祖庭”。***藏有畫聖吳道子的《鍾馗做鬼圖》古碑為全國重點文物保護單位的一級文物***。

　　鍾馗故里坐落於西安環山旅遊路戶縣石井鎮終南山阿姑泉牡丹園下的“鍾馗故里歡樂谷”，是在“唐·賜福鎮宅聖君鍾馗”的故里遺址上發展的以鍾馗文化為主題的度假樂園，“鍾馗故里”商標已經註冊，該中國傳統文化專案已申請世界級非物質文化遺產。到真根正宗，才可以領略真正的鐘馗文化。