歐陽修與古琴介紹

　　唐宋八大家之一，宋代文學家歐陽修號六一居士，對於六一的名稱由來，歐陽修這樣解釋：“吾集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，而嘗置酒一壺。吾老於其間，是為六一，隧號六一居士。”以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　歐陽修與古琴

　　在琴說中，六一居士這樣描述自己對琴的理解：“夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者悽然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也;悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其湮鬱，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。”

　　在歐陽修的生活中，古琴亦作為一種養生的工具和手段，在《送楊寘zhì序》中，歐陽公曰：“吾嘗有幽憂之疾，而閒居不能治也。既而學琴於孫友道滋，受宮音數引，久而樂之，不知疾之在體也。”在《文忠公集》中選輯出和古琴相關的文章和詩歌，大家共賞。三琴記吾家三琴，其一傳為張越琴，其一傳為樓則琴，其一傳為雷氏琴，其製作皆精而有法，然皆不知是否。要在其聲如何，不問其古今何人作也。琴面皆有橫文如蛇腹，世之識琴者以此為古琴，蓋其漆過百年始有斷文，用以為驗爾。

　　其一金徽，其一石徽，其一玉徽。金徽者，張越琴也;石徽者，樓則琴也;玉徽者，雷氏琴也。金徽其聲暢而遠，石徽其聲清實而緩，玉徽其聲和而有餘。今人有其一已足為寶，而餘兼有之，然惟石徽者，老人之所宜也。世人多用金玉蚌琴徽，此數物者，夜置之燭下炫耀有光，老人目昏，視徽難準，惟石無光，置之燭下黑白分明，故為老者之所宜也。

　　餘自少不喜鄭衛，獨愛琴聲，尤愛《小流水曲》。平生患難，南北賓士，琴曲率皆廢忘，獨《流水》一曲夢寢不忘，今老矣，猶時時能作之。其他不過數小調弄，足以自娛。琴曲不必多學，要於自適;琴亦不必多藏，然業已有之，亦不必以患多而棄也。

　　嘉祐七年上巳後一日，以疾在告，學書，信筆作歐陽氏三琴記。

　　《彈琴效賈島體》

　　古人不可見，古人琴可彈。

　　彈為古曲聲，如與古人言。

　　琴聲雖可聽，琴意誰能論。

　　橫琴置床頭，當午曝背眠。

　　夢見一丈夫，嚴嚴古衣冠。

　　登床取之坐，調作南風弦。

　　一奏風雨來，再鼓變雲煙。

　　鳥獸盡嚶鳴，草木亦滋蕃。

　　乃知太古時，未遠可追還。

　　方彼夢中樂，心知口難傳。

　　既覺失其人，起坐涕丸瀾。

　　《聽平戎操》

　　西戎負固稽天誅，勇夫戰死智士謨。

　　上人知白何為者，年少力壯逃浮屠。

　　自言平戎有古操，抱琴欲進為我娛。

　　我材不足置廊廟，力弱又不堪戈殳。

　　遭時有事獨無用，偷安飽食與汝俱。

　　爾知平戎競何事，自古無不由吾儒。

　　周宣六月伐獫狁，漢武五道徵匈奴。

　　方叔召虎乃真將，衛青去病誠區區。

　　建功立業當盛日，後世稱詠於詩書。

　　平生又欲慕賈誼，長纓直請系單于。

　　當衢理檢四面啟，有策不獻空踟躕。

　　◇君為我奏此曲，聽之空使壯士籲。

　　推琴置酒恍若失，誰謂子琴能起予。

　　《奉答原甫見過寵示之作》

　　不作流水聲，行將二十年。

　　吾生少賤足憂患，憶昔有罪初南遷。

　　飛帆洞庭入白浪，墮淚三峽聽流泉。

　　援琴寫得入此曲，聊以自慰窮山間。

　　中間永陽亦如此，醉臥幽谷聽潺湲。

　　自從還朝戀榮祿，不覺鬢髮俱凋殘。

　　耳衰聽重手漸顫，自惜指法將誰傳。

　　偶欣日色曝書畫，試拂塵埃張斷絃。

　　嬌兒痴女遶翁膝，爭欲強翁聊一彈。

　　紫微閣老適我過，愛我指下聲泠然。

　　戲君此是伯牙曲，自古常嘆知音難。

　　君雖不能琴，能得琴意斯為賢。

　　自非樂道甘寂寞，誰肯顧我相留連。

　　興闌束帶索馬去，卻鎖塵匣包青。

　　歐陽修簡介

　　歐陽修***1007年-1072年***，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐***今江西省吉安市永豐縣***人，北宋政治家、文學家，在政治上負有盛名。天聖八年進士。以翰林學士修《新唐書》。英宗時，官至樞密副使參知政事。諡文忠。有《歐陽文忠公近體樂府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古閣本有《六一詞》，略同《近體樂府》。歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂子不必擔憂家貧子幼，你的孩子有奇才!不僅可以創業光宗耀祖，他日必然聞名天下。”歐陽修的散文內容充實，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發。