重陽節與菊花的關係

  一年一度的重陽節又來臨了,而重陽節就是我們紀念老年人的節日,你知道嗎?今天小編特意準備了一些資料,希望你能喜歡。

  

  中國人愛重一種植物,絕不僅僅是貪圖它的芳姿本身,而是看重植物承載的文化內涵,是愛那一層貼給了某種植物專屬的文化標籤。比如“梅蘭竹菊”四君子:

  愛梅,是愛它“寒梅傲雪”的“傲”骨;

  愛蘭,是愛它“空谷幽蘭”的“幽”情;

  愛竹,是愛它“咬定青山”的“堅”勁;

  愛菊,是愛它“人淡如菊”的“淡”然。

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  所以,菊花的第一個文化標籤、人格屬性,就是人淡如菊的君子之風。如同元稹的唐詩說:

  《菊花》

  唐·元稹

  秋叢繞舍似陶家,

  遍繞籬邊日漸斜。

  不是花中偏愛菊,

  此花開盡更無花。

  詩人將居所周邊都種滿菊花,在黃昏時分格外香舞金秋。他說,不是我毫無理由地偏愛菊花這一種,而是因為,它是大自然的最後一叢收官之作啊,菊花是最後一捧盛放的芬芳。

  菊花,不爭於百花之前、禮讓於春夏之後,正如是一位“溫良恭儉讓” 的謙謙君子。人們重陽賞菊,是賞那一份高潔淡雅的君子風範。

  “此花開盡更無花”,亦有一種先抑後揚、後來居上的穩中求勝,“夫唯不爭,故天下莫能與之爭”,清靜無為,有時候是一種更為智慧的“有為”。中國古代為政講究的“垂衣而治”、“無為而治”,正是這種道理。

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  其實人們愛菊,皆從陶淵明愛菊而來。在陶淵明的意象傳遞中,菊花,是一種隱逸出世的人格形象,是一種世外桃源的理想代表,是一種道法自然的天性象徵。所以他的《飲酒》詩裡說“採菊東籬下,悠然見南山”,他的《歸去來兮辭》裡說“三徑就荒,鬆菊猶存”,菊花,是他遠離功名利祿的遠山、是他陶冶天然真性的田園。

  因此,菊的第二重身份屬性、人格標籤,就是隱者之風,菊花,寄託著人們的一種出世情懷。

  每個中國文人的人生,都是以儒家思想作為進階指導,要“士不可不弘毅,任重而道遠”、要“先天下之憂而憂、後天下之樂而樂”,要擔當起積極有為的入世情懷;

  而每一箇中國文人的內心深處,也都有一片桃花源是存放出世精神的沃土,是盛開在心田中獨屬於自我調養性情的後花園,在那裡,他們也向往做一個無憂無慮、不理塵俗的隱士,可以自得其樂、可以抱朴懷素。

  人生前方奮進有為、擔當天下的入世情懷,與心靈後方清靜無為、超越社會的出世精神,共同支撐起了中國人完整而豐富的文化人格,也協調平衡著中國人的得失進退,健康著中國人的心理構成。

  3***

  而菊花的第三重形象標籤,就是王者之風。

  這層意象,來自黃巢對菊花的描寫:

  《不第後賦菊》

  唐·黃巢

  待到秋來九月八,

  我花開後百花殺。

  沖天香陣透長安,

  滿城盡帶黃金甲。

  黃巢屢試不第、最終反唐稱霸,這首落榜後的詩,就隱隱流露出了他此時的不甘心性和日後必當捲土出來的氣勢,可以說,這是一首屬於黃巢本人的詩讖之作。

  同樣是敘述“此花開盡更無花”的意思,元稹一介文人的筆調清淡,而黃巢的霸氣十足稱“我花開後百花殺”,就帶著濃濃的凜然冷冽的氣韻。

  而“滿城盡帶黃金甲”這一句,本來在描寫滿城都是金黃色的菊花,喻示金黃色的秋收,人們在重陽節經常會將菊花穿戴在身上,既應景好看又祛邪保健,但在黃巢眼中俯望而去,卻像是金甲武士一樣衝入長安、為我獨尊。電影《滿城盡帶黃金甲》的思路,也是由此詩句而來。

  不提黃巢,單看菊花:獨立秋霜,獨對秋風,獨佔秋景,獨舞秋陽,確實有一種霸氣逼人的王者氣勁!在寒秋時節裡,唯有菊花孤清冷傲,王者形象,從來都是寂寞而出塵,從來都是孤獨而無畏!

  秋風瑟起,冷肅寒流;唯菊凌霜,群芳殘柔;試問誰與,天命風流!

  菊,是在秋陽殘照裡獨攬了秋光的唯一一張名片,叢中已無其他芳菲的喧鬧打擾,菊瓣帶霜,清寂而傲然地為天地送上這一份紅妝。

  按捺一春的桃紅柳綠、退讓一夏的鳥語花香,是為了在盛秋寒陽獨舞天下。

  隱忍後的爆發,無人能擋。

  秋風裡,殘陽下,紅滿天,金漫地,無人比肩,誰與爭鋒!

  孤獨是我一個人的狂歡,清冷而傲岸的 姿態,永遠都屬於王者之風。

  而重陽把盞、不語對菊的人,可能正是因為志存高遠、靜水流深,才獨獨鍾愛菊的凜然凌霜。

  重陽節,這個彷彿黃昏色調、染盡秋意菊香的節日,是祭祖節、是登高節、是敬老節、是菊花節。

  在祭祖心理和敬老意識中,有“人間重晚晴”的生命情懷,在登高望遠和菊韻秋香裡,“有暗香盈袖”的生活詩意,而在“我言秋日勝春朝”的重陽節,更可以有一份“晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄”的壯志豪情與天高地闊。

  重陽節賞菊歷史記載

  明代,在《陶庵夢憶》中記載有:“兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日,其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒;其麵食、其衣服花樣,無不菊者夜燒燭照之,蒸蒸烘染,較日色更浮出數層。席散,撤葦簾以受繁露。”

  清代賞菊,如《燕京歲時記》:“九花者,菊花也。每屆重陽,富貴之家,以九花數百盆,架度廣廈中前軒後輕***軒輊,車前高後低叫軒,前低後高叫軒,比喻高低優劣***,望之若山,曰‘九花山子’。四面堆積者,曰‘九花塔’。”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說:“畦菊乍放,虎阜花農,已幹盎***古代腹大口小的器皿***百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者,或五器七器為一臺,梗中置熟鐵絲,偃仰能如人意。或於廣庭大廈堆壘千百盆為玩者,縐紙為山,號菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今,重陽節期間,各大公園也仍組織大型菊展,並將菊縛紮成各類動植物,人物等造型,十分美觀。

  重陽節喝菊花酒來歷

  《續齊諧記》說,東漢桓景隨費長房學道多年。有一天,費長房告訴桓景,九月九日這一天,你家中會有大災難,你快速趕回家裡,讓全家人各做一個裝茱萸的綽袋系在手臂上,登高飲菊花酒,可以消災避難。桓景依其言,全家人得以免於疫病。這個近乎神話的故事,反映了人們希望避瘟疫,求健康的殷切願望,同時也說明了菊花酒在古人心中的地位。

  至於飲菊花酒的習俗也與養生保健有關。菊是應時花草,在“霜降之時,唯此草盛茂”。從中藥理論來說,菊花的性味與歸經應屬“甘、苦、微寒,歸肺、肝經”,其功能與主治為散風清熱、平肝明目,治療風熱感冒、目赤腫痛、眼目昏花等。

  古人甚至把菊花酒稱之為“不老方”。《太清記》中就記述了一種“不老方”謂:“九月九日採菊花與茯苓松脂久服之令人不老。”而在《本草綱目》中則更具體的記載:“九月九日採白菊花,名曰金精菊二斤,茯苓一斤,搗羅為末,每服二錢,溫酒調下,日三服,或以煉過鬆脂和丸雞子***雞蛋***大,每服一丸。主頭眩,久服令人好顏色,不老。”