提升自我修養要放下哪些執念
要提升自我修養,一定要放下各種執念,下面是小編為大家介紹的的內容。
主觀臆斷,會帶來妄念;絕對肯定,會干擾決策;固執己見,會動失人心;自以為是,會扼殺良言,此四者皆為待人處事之大忌。
在孔子看來,一個人提高自我修養最重要的就是要懂得化解自我執念,而放下我執則應學會這四個“毋”:毋意、毋必、毋固、毋我。
:不主觀臆測
毋意,這是說孔子做人處世,很少以自己的主觀感受去妄加判定。
每個人都有想象力,而且都樂於與善於依據自己的猜測來定度事理,我們總是想當然地選取有利於自己的一面去說,自動刪去不利於自己的內容去聽。
對一件事的看法,每個人都不同,十個人會有幾十種看法、觀點。所謂觀點,就是觀察的只是一、二點,而不是全部全面。可是每個人都認為自己是客觀的,人與人之間就有了誤會,也就需要溝通。
世人常說:兼聽則明,偏聽則暗,對正反面的意見都要聽,不要先入為主,主觀就容易犯錯。進一步說,自己曾經堅持的任何看法、觀點,也都是相對的,會變化的。
:不絕對肯定
毋必,是指不全盤肯定,堅持一定要如何,不會在別人跟自己意見不一樣時,認為我就一定是對的。
孔子並不要求一件事必然要得到怎樣的結果。這一點也是人生哲學的修養,天下事沒有一個“必然”的,所謂:吾欲於世,而世未吾之慾。
而在一段時間內、一定範圍內,我們可以把握的因素是有限的,有時甚至對自己的身心狀態還難以把握好,更不用說把握其他外在因素了。務實的態度、原則,是盡心盡力做好自己能做的,然後可以隨緣安心了。
毋固,是說不要固執己見。我們常犯固執己見的毛病,有時候是認為自己對,有時候是面子問題。
:不固執己見
“毋固”,在於不固守自己的成見。
人的習慣,不論在思想上還是行為處事上,一旦形成後,就難以改變,甚至僵化而不知變通,因為每一個人內心都存在著惰性,安於固有的現狀能讓人感到安全與舒適,但是時代變了,趨勢變了,如果仍舊一味堅持以前的老做法自然是在坐以待斃。
孔子提出“毋固”,就是想告訴眾人要懂得變通,要主動跳出舒適但腐朽的溫床去不斷探索、思考與學習,因為“學則不固”,見多識廣後,自然得以避免頑固執著,思維眼界也自然不同於他人。
:不自以為是
毋我,指的是不以自我為中心,懂得推己及人。
一個人在社會上與他人相處來往,稍微獲得些成就與讚賞就容易自我膨脹,認為自己超過了別人。
而在孔子看來,自以為是,儒家對於人我關係首重“恕”字,“如心為恕”就是將心比心,為人設想:“己所不欲,勿施於人”,但凡牽扯到他人的言論都應有謹慎之心,以免盲目自我膨脹而否定別人,給自己和他人帶來不必要的困境。
老子《道德經》中的另一句話“聖人無常心,以百姓心為心”,與“毋意、毋必、毋固、毋我”,也有相通的道理。
真有智慧的人,不論普通人對待自己,還是做領袖帶領別人,先把自己的主觀放下,把自我放下,內心空靈清淨,為人處事時,看清自己、看清別人、看清大家的真實心理取向,看清時間空間的因緣;因勢利導,導引自己、導引別人、導引事情、導引大家步入正軌正道,使之各得其所,而不是一味地站在主觀、自我的立場與自己、與別人、與事情相爭。
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