古代禮儀用語
中國號稱文明古國，世人譽之為禮儀之邦。人際交往，禮貌當先;與人交談，稱謂當先。正確地掌握和運用禮儀用語，是人際交往中不可缺少的素質。下面由小編給大家整理了相關知識，希望可以幫到大家!
一、口頭稱謂語
古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數種。
1、用“道德高尚”的說法稱呼對方，如稱人為“子、夫子、先生”等等。
2、從輩份上尊稱對方，如稱人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。
3、稱對方的字、號。
4、稱對方的身份時加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。
5、用對方的部下來代稱對方，表示由於尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。
古代第一人稱代詞除了“我”以外，還有“餘、吾、予、朕、臺、卯”等。但古人對長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如：
1、用“道德不高尚”或“不聰明”的說法來稱呼自己。如自稱“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用輩份低”的說法來稱自己。例如自稱“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑微”的說法來稱呼。例如自稱“臣、僕、在下、牛馬、自己下走”等等。
4、稱自己的身份、職務，有時還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱“弟子、學生、小生、貧僧、卑吏、卑職”等。
5、直呼自己的名。例如孔子自稱“丘”。
古人的禮貌語言還表現在：凡是說到與對方有關的行為、人物、事情、物品時，大都要使用尊敬、委婉的說法，例如：
稱別人的姓、名和字為“貴姓、大名、尊諱、尊字”等。
稱別人年齡為“貴庚、尊庚、芳齡、高壽”等。
稱別人的住處為“尊府、府上、尊寓、華居”等。
稱別人的神態、相貌為“風采”等。
稱別人的親屬去世為“作故人、謝賓客、仙遊”等。
同樣地，說到與自己有關的人和事物時，也一律採用謙虛的說法。例如：
稱自己的孩子為“犬子”。
稱自己的朋友為“敝友”。
稱自己的意見為“愚見、愚計”。
向別人詢問叫“拜問”。
二、交友稱謂
古人云：“君子之交淡如水”，自古以來，我們對交什麼性質的朋友，都有明確的稱謂。
杵臼之交：交友不分貴賤;***《聊齋》*** 布衣之交：普通百姓間的交往;***《廉藺列傳》***
莫逆之交：彼此情投意合;***《北史》*** 刎頸之交：即使掉腦袋也不變心;***《廉藺列傳》***
再世之交：與人父子兩代都結成朋友; 忘年之交：不計年歲長幼以才能德行為主的交往;
竹馬之交：幼年男女之間的交往; 君子之交：看似平淡重在道義的朋友;
車笠之交：不以貴賤而異的朋友; 忘形之交：彼此以心相許不分形跡;
金石之交：交誼深厚、如金石般堅固; 金蘭之交：友情契合，如同兄弟;
平昔之交：往日結交的朋友; 肺腑之交：無話不談，推心置腹的朋友;
貧賤之交：貧困時結交的朋友; 詩文之交：以詩文往來結交的朋友。
三、對人尊稱
令尊：尊稱對方的父親。
令堂：尊稱對方的母親。
令郎***令子、令郎君、令嗣***：尊稱對方的兒子。
令愛***令媛***：尊稱對方的女兒。
令婿***令坦、令倩***：尊稱對方的女婿。
令媳：尊稱對方的兒媳。
令正***令閫、賢閣，尊夫人***：尊稱對方的妻子。
喬梓：稱人父子。
昆玉***昆仲***：稱人兄弟。
令侄：稱人侄兒。
賢契：稱自己的學生。
高足：稱別人的學生。
四、自己謙稱
家父***家嚴、家君***：稱自己的父親。
家母***家慈***：稱自己的母親。
家兄、家姐：稱自己的兄姐。
舍北、舍妹：稱自己的弟妹。
舍侄：稱自己的侄兒。
內人***內子、內助、拙荊***：稱自己的妻子。
外子：稱自己的丈夫。
犬子***豚子、犬兒、小子***：稱自己的兒子。
小女：稱自己的女兒。
敝友：稱自己的朋友。
五、常用敬詞
請：有求於對方。
請問：請求對方解答問題。
賜教：請人給予指教。
高見***高論***：稱對方的看法，見解。
貴姓***尊姓***大名：詢問對方姓中。
貴庚***芳齡***：詢問對方年齡。
高壽***高齡***用於問老年人的年齡。
尊府***府上、尊寓、華居***：稱對方的住處。
拜望：探望。
拜訪：訪問。
拜託：託人辦事。
拜辭：告別。
敬請：恭敬地請求。
恭候：恭敬地等候。
光臨：客人到來。
光顧***惠顧***：商店歡迎顧客前來。
晚安：晚上道別。
奉陪：陪伴。***自己的舉動涉及對方的用“奉字”***
奉送：贈送。
奉還：歸還。
奉告：告訴。
奉勸：勸告。
奉養：侍奉和贍養***尊親***。
恭喜：祝賀對方已經取得成功。
雅正：把自己的詩文、書畫、作品贈人時用此辭，表示請對方指教。
斧正***指正***：請人對自己的詩文、書畫、作品加以修改、指教。
六、常用客氣語
恕：請求別人諒解，不要計較。
有勞：用於拜託或答謝對方幫助做事。
相擾：打擾。
難為：感謝對方的幫助。
久仰：敬仰思慕已久。
久違：很久未見。
勞駕：用於請對方做某事。
勞神：耗費精神。
借光：請人給予方便。
包涵：請人寬容或原諒。
指教：敬請指教。
多謝：很感謝。
失敬：責備自己禮貌不周。
失禮：自己感到禮貌不周。
失陪：表示因故而不能陪伴別人。
留步：請等一等或不必再送行。
七、年齡的代稱
古人對於不同的年齡，都有不同的代稱。如：
總角：幼年的兒童，頭髮上綰成小髻髻。《禮記·內則》“拂髻，總角。”鄭玄注：“總角，收發結之。”後來就稱兒童的幼年時代為“總角”。陶潛《榮木》詩序：“總角聞道，白者無成。”這裡的“白首”代稱老年。
垂髻：也指兒童幼年。古時兒童未成年時，不戴帽子，頭髮下垂，所以“垂髻”代稱兒童的幼年。陶潛《桃花源記》：“黃髮垂髻，並怡然自樂。”這裡的“黃髮”也代稱老年。
束髮：古代男子成童時把頭髮束成髻，盤在頭頂，後來就把“束髮”代稱成童的年齡。歸有光《項脊軒志》：“餘自束髮，讀書軒中。”
成童：古時稱男子達十五歲為“成童”。《禮心·內側》：“成童，舞象，學射御。”鄭玄注：“成童，十五以上。”
及笄：古時稱女子年在十五為“及笄”，也稱“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了，《儀禮·土昏禮》：“女子許嫁，笄而醴之，稱字。”
破瓜：舊時文人把“瓜”字拆開，成為兩個“八”字，稱16歲為“破瓜”，在詩文中多用於女子。又因八乘八為六十四，也稱64歲為“破瓜”。
弱冠：古代男子20歲行冠禮。所以主以“弱冠”代稱20歲，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，還要舉行大禮。左思《詠友》詩：“弱冠弄柔翰，舊犖觀群書。”
而立：《論語·為政》有“子曰：‘吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩’”之語，後來就以“而立”代稱30歲。
不惑：《聊齋志異·長清僧》：“友人或至其鄉，敬造之，見其人默然成篤，年僅而立”，因此以“不惑”代稱40歲。
知命：以“知命”為50歲的代稱，潘岳《閒居賦》序：“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一進階。”
耳順：以“耳順”為60歲的代稱，庾信《伯母李氏墓南銘》：“夫人年逾耳順，視聽不衰。”
古稀：杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後來就拿“古稀”為70歲的代稱。
耋：《詩·秦風·車鄰》:“逝者其耋。”毛傳：“耋，老也。八十曰耋。”，是以80歲為“耋”。