佛字書法顏筋柳骨

　　顏真卿的行書草書，遒勁有力，真情流露，結構沉著，點畫飛揚，給人以耳目一新之感覺，下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

　　顏體書法的藝術風格：

　　顏真卿的家族，乃古代之名門望族，書香門第。顏氏家族以儒雅傳家，注重書法，乃是其一貫之文化傳統。顏氏六世祖顏協，以其專攻草書和隸書，至其名揚天下。顏氏五世祖顏之推，卻將書法視之為“雜藝”。顏之推在“顏氏家訓”之中告誡顏氏後代：“此藝不許過精”。顏之推還說：“慎勿以書自命”。筆者認為：學習書法，以實用記事為主，在反覆演習中求變化，在自娛自樂中求隨意，只是一條書法的成功之道。顏真卿幼年秉承家教，認真研習書法真諦，不求其名，而終成一代大書家。顏真卿的楷書，一反初唐之書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢巨集。顏真卿的楷書，其骨力遒勁而氣慨凜然。顏真卿的書風，完美地體現了大唐帝國繁盛之風度。顏真卿書風，是偉岸高尚人格與爐火純青書藝之渾然一體的結合。文如其人，書如其人。顏真卿的書法藝術風格，是其書法美與人格美二者完美結合之典例。顏真卿的書體被人們稱之為“顏體”。顏真卿與柳公權被人們並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之美譽。

　　顏真卿幼承門業，並重真草。顏真卿之書法，初學禇遂良，後得筆法於張旭。經過反覆揣摩演練，顏真卿逐漸形成自己獨有的書法藝術風格。顏真卿之書法，已經徹底擺脫了初唐之風範，創造了盛唐時代之新書風。

　　顏真卿的真書雄秀端莊，結字由初唐的瘦長變為方形，方中見圓，具有一種向心力。眾所周知，顏真卿用筆渾厚強勁，講究筆法，善用中鋒。顏真卿之書法，饒有筋骨，亦有鋒芒。縱觀顏書，一般而言，其橫畫略細，豎畫和點，撇和捺略粗。顏真卿的這一書風，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的繁榮氣象。

　　顏真卿所書的“多寶塔感應碑”，乃是其真書作品之代表作之一。我們看到：“多寶塔感應碑”其用筆之清勁流暢，其結體之勻穩嚴謹，堪稱“前無古人”。顏真卿所書的“東方朔畫贊”，為其中年得意之書。古人評“東方朔畫贊”曰：“神明煥發而時出姿態，不失清遠”。“多寶塔感應碑”和“東方朔畫贊”，此二碑皆是顏真卿中年之時創作的楷書經典。二碑之書寫時間，僅隔兩年之久。

　　顏真卿的行書草書，遒勁有力，真情流露，結構沉著，點畫飛揚，給人以耳目一新之感覺。顏真卿的行草書，成為古代書壇之又一新亮點。

　　顏真卿的行草書作品比較多，其代表作有“祭侄季明文”，亦稱“祭侄文稿”。“祭侄文稿”作於唐乾元元年【公元758年】，此乃顏真卿為祭其侄子季明而書。季明橫遭殺戳，正值英年。季明歸葬時已失身軀，僅存頭顱。顏真卿看到這種情景，不由悲恨交加而撫今追昔。故其在執筆作文之際悲憤交加而涕淚俱下，情緒激憤。顏真卿抑制內心情感之巨大波瀾，揮筆書寫，將自己心中對於敵人的仇恨，將自己對於侄兒的懷念，迅捷地寫進作品。顏真卿行書頓挫縱橫，一瀉千里，其文稿終為前無古人之千古絕唱。“祭侄文稿”是稿本，其中刪改塗抹之處，可見顏真卿為文構思之心路歷程。縱觀“祭侄文稿”，情懷隨書法起伏，胸臆毫無掩飾，寫得神采飛動，深得自然之妙也。“祭侄文稿”中所有的竭筆和牽帶的地方都歷歷可見。“祭侄文稿”，通篇使用一管微禿之筆，以圓健之筆法，有若流轉之篆書。“祭侄文稿”，自首至尾，前後一氣呵成，其書風流暢而瀟灑。正是因為“祭侄文稿”之奇絕，後世評論家一致認為：“蘭亭序”之後，唯有此書為高也。故此，顏真卿的“祭侄文稿”，有“天下第二行書”之譽。陳深在“停雲閣帖題記”中寫道：“此帖縱筆浩放，一瀉千里，時出遒勁，雜以流麗，或如篆籀，或若鐫刻，其妙解處，殆出天造，豈非當公為文而於字畫無意於工，而反及其工邪”。

　　顏真卿另一行草書代表作“爭座位帖”，書於唐廣德二年【公元764年】。顏真卿為了維護大唐綱紀，仗義執言，怒斥奸臣，忠義之氣洋溢在字裡行間。顏真卿的“爭座位帖”，其書風隨意自如，天真爛漫，其淋漓揮灑之處，如行雲流水。顏真卿的“爭座位帖”，被米芾稱之為：“魯公行書第一”。

　　顏真卿書法藝術之爐火純青，在其四十六歲時所作的“東方朔畫贊”中已初具端倪。我們在“東方朔畫贊”中看到，顏真卿成功地將行草書中參入篆籀筆意之筆法，合理地融於楷書之中。我們在“東方朔畫贊”中看到，作品加重了筆畫的厚重感。我們在“東方朔畫贊”中看到，其作品最大程度地利用每格空間，使整篇作品具有寬博雄渾，大氣磅礴之全新感覺。

　　此外，顏真卿著有:“吳興集”，“盧州集”，“臨川集”等著作。顏真卿一生書寫碑石之主要作品有：“謁金天王神祠題記”;“臧懷恪碑”;“郭家廟碑”;“麻姑仙壇記”等等。引人矚目的摩崖刻石：“大唐中興頌”，是顏真卿最大的楷書。“大唐中興頌”，不僅方正，而且平穩，乃顏真卿大字楷書之傳世力作之一。“大唐中興頌”，

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