古代名家楷書書法

　　楷書起源於漢而成形於晉,漢末魏初的大書家鍾繇被稱為楷書之祖,對楷書的發展起了很大的作用,但其楷書尚有不少隸書意味。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

　　欣賞：

　　楷書書法的變化：

　　文字產生以後還在點畫符號的時期，就逐漸有書法。到商周、秦漢，古文字已從大篆和小篆而演變為隸書，當時書法作為藝術還不完全自覺，但是已經形成一套書寫技法，也有書法理論出現，善於書法的文人已經對書法優劣有評價。如傳秦國丞相李斯見到周穆王的書法以後，觀賞興嘆了七天，憂悒自己寫的字太沒有骨力。可見，從那時起書法的好壞，寫的是否有骨力，就是評價書法的一種標準。不過那個時候，書法的好壞並不影響實用，因為它還不是以藝術品出現，不是以觀賞為主要功能。

　　文字的變化總是和實用不可分，簡化筆畫，方便書寫是文字演變的一種規律。所以文字演變往往從民間開始，約定俗成，經過官方加工整理並確認，就成為官方文字，成為大家共同承認的規範化的文字。漢末草書的出現，書法就成為觀賞藝術品，成為人們收藏欣賞的寶物。從此以後，一方面是以實用為主的書法;另方面名家作品也成為歷代寶藏的藝術品、文物。

　　漢代隸書已經比篆書筆畫簡化，書寫也容易得多。但是，寫波磔的筆法還是很麻煩，所以在實用當中自然會出現簡便的寫法，即是楷書。楷書傳說是漢上穀人王次仲開始作楷法，少波勢，字以方廣，字方八分。可見最初的楷書體是缺少波磔的隸書，如武威漢簡中這些字，如果用逆入回鋒等楷書筆法來寫就是楷書。從這變化中，可以看出楷書筆法比隸書要複雜和豐富。所以，隸書在楷化過程中，往往是先在結構上變化成接近楷書。和《韓仁銘》等成熟隸體相比，既可看出墨跡和碑刻的不同，也可看出民間、下屬寫的和上層官府書家寫的區別。

　　楷書化進一步發展，楷書的結構和筆法更成熟，隸書的成分越來越少。傳說漢魏的鐘繇，對使楷書脫去隸書的影響起了重要作用，被稱為“楷聖”。現在留存他的作品，大都是晉唐人的臨本，但總留有原筆跡的基本面貌。如《宣示表》《薦季直表》《還示帖》。從這三件作品來看，《宣示表》受唐人書風影響較大，但是總的講都還受隸書影響，留有它的遺意，如結體趨橫勢，筆畫左輕右重，挑鉤不露，捺筆重，等等，和三國吳《谷朗碑》的字型接近。

　　到了東晉以後，楷書已進一步成熟，如王羲之的《東方朔畫贊》、王獻之的《洛神賦十三行》相比，點、橫、鉤、撇、捺已是完全楷書的筆法，結體也由橫勢成為縱勢。但是還存在那個時期的風格影響，如橫畫順鋒入筆筆力輕、線條細，右邊收筆重、線條重，暗鋒收筆，筆力也稍重，挑鉤已露鋒但不長等。到了隋唐時期，在繼承傳統當中不斷髮展，楷書已高度成熟，出現多種多樣的風格。如隋代的《董美人墓誌》、《蘇孝慈墓誌》等。前者書法端莊勁挺，結體嚴緊工整而富於變化，風格清麗明快。後者結體精密，筆畫精到，風格秀雅。