沈度心經書法

　　沈度的書法，以"八分尤為高古，渾然漢意。"沈度是我國明代歷史的著名書法家。由他書寫出來的波諾蜜心經會是怎麼樣的書法作品呢?下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　欣賞

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　　沈度人物介紹

　　明代臺閣體書法結體平正，筆致光潔，景色烏黑，風格秀潤華美，適合皇家的欣賞口味和審美標準。但也有人認為臺閣體書法結體缺少變化，意趣不足，而持批評態度 。沈度以長於臺閣體書法而深受明成祖朱棣的賞識，名重一時。有墨跡《敬齋箴》、《四箴銘》等傳世。弟沈粲，擅行、草書，子沈藻，擅楷，均承家學。

　　沈度以長於臺閣體書法而深受明成祖朱棣的賞識，被其譽為"我朝的王羲之"，名重一時。有墨跡《教齋箴》、《四箴銘》等傳世。弟沈粲，擅行、草書，子沈藻，擅楷，均承家學。著有《西清餘暇自樂稿》、《自示編》、《滇南稿》、《隨筆錄》等。比較著名的書法作品有題李龍眠《維摩演教圖》、跋宋劉松年《登瀛圖》、跋宋劉公麟《歸莊圖》及書《不自棄說》和《寶積經》等。

　　關於他的書法，明楊士奇《東里集》中是這樣說的:"善篆、隸、真、行、八分書。洪武中舉文學不就，成祖擢為翰林典籍。一時翰林善書者如解大紳之真、行、草，胡廣大之行、草，滕用亨之篆、八分，王汝玉、樑用行之真，楊文遇之行，皆知名當世，而胡、解及度之書，獨為上所愛。"並說沈度的書法，以"八分尤為高古，渾然漢意。"

　　漢代書法

　　漢代的隸書傳為程邀所創，顯然是不正確的。隸書又稱為“八分’、“史書”或“佐書”，是繼篆書之後新興起的書體。“乞源於戰國，孕育於秦代，形成於西漢，成熟幹東漢。將篆易繁為簡，演變而成。在其墓礎上演繹出章草、今草、楷書、行書。

　　西漢的篆書刻石很少，如《魯靈光殿址刻石》、《九龍山封山刻石》等，大多粗糙率意，水準不高。

　　西漢的隸書刻石也不多，雖然捨棄了篆書的遺意，但刻工在鐫刻時仍延用篆書之法，無明顯波碟。

　　東漢的篆書碑刻有風格相似的《袁安碑》與《袁敞碑》，其特徵是垂露豎作懸針狀。《祀三公碑》以隸仿篆，多用方折，寬博大氣，勁健偉岸。這種篆法為漢印所化川，世稱“繆篆’。東漢的篆書以漢碑碑額成就最高。如《張遷碑》碑額，《鮮于瑛碑》碑額、《韓仁銘》碑額等，無論是陰刻還是陽刻，裝飾味濃而其勢飛騰，尚勢之美盡在於此。

　　東漢時期，隸書已成為官方的正體文字，故而東漢的隸書碑刻“迫地開花”。漢碑又可分為碑刻與摩崖兩類。

　　就其藝術風格而論，儀態端莊，法度嚴謹的有《子游殘石》、《乙瑛碑》，《白石神君碑》、《史晨碑》等;秀逸挺峻、清勁有致的有《禮器碑》、《孔廟碑》、《曹全碑》等“質樸練達、雄渾淳厚的有《張遷碑》，《衡方碑》、《鮮于磺碑》等，豪放縱逸、天真爛漫的有《石門頌》，《西抉頌》等，風格眾多，爭奇鬥豔。

　　整體看來，隸名碑普追的富於分勢、波勢，或雍容典雅，峻峭多姿，或方整渾厚，或秀麗逸宕…然而無不以波挑翩翻為美，無不以或顯或隱的憶動為勢。

　　漢代草書的蝴起對後世書法藝術的發展起到了重大的作用。章草即為隸書的草寫，有“損隸之規矩，縱任奔逸，赴連就急”的特點，章草帶有濃重的隸意，尤其是隸書的“雁尾’。重連帶而去“雁尾，即為今草。

　　《居延竹簡》、《公羊傳磚》均體現出章草的風貌。今草書家以張芝為代表，被譽為草聖。其作品有《八月帖》、《冠軍帖》等。

　　秦代和漢代都出現了兒位書法家。秦代有李斯、程遨、趙高、胡毋敬等人，均精於篆書，漢代有精幹篆書的曹喜。精於篆隸的蔡邕，精於隸書的師宜官、樑鴿、陳遵，精於草書的杜度、崔援、張芝、史游以及精於楷書的土次仲等。