洗禮有什麼意思洗禮的程式

　　洗禮是奉父子聖靈的名，用水一洗，表明且印證我們與耶穌有連屬，可以承受恩約的益處，並且自己應許作屬主的人。你還知道哪些關於洗禮呢?以下是由小編整理關於洗禮的內容，希望大家喜歡!

　　洗禮的意思

　　馬丁•路德在他的教理小問答裡給了我們最好的定義：“洗禮不是簡單的用水而已，而是上帝命令用水和上帝的話給人施洗”。這一基督的吩咐記在馬太福音28章18-20節。基督把這一命令頒佈給了他的教會，也賜給所有的基督徒。每個基督徒都可以給人施洗，但是，通常由牧師來行洗禮會更加規範，因為牧師是上帝特別選召的***奧士堡信條第14款***。用水施洗，沒有水就不叫洗禮了。特別注意：是奉聖父、聖子、聖靈的名給人施洗。

　　洗禮的外在行為是奉父、子、聖靈的名用水施洗。內在的意義則是我們罪的被滌除了。按本性我們全都生在罪裡，在應許進天堂之前，我們需要重生。如今，洗禮正表示這個新生。施洗用水的來源告訴我們另一個來源，如耶穌基督的寶血所充滿，能遮蓋一切罪與不潔。

　　我們怎樣行聖洗禮?

　　施洗，意思是奉三一上帝的名用水給人施洗。水可以用於洗、澆水、浸水和灑水。以上四種方法為施洗的定義***原意來自希臘文baptizein***。意思是用不同的方式用水清洗。所謂“只有浸水禮***完全浸入水中***是正確”的教導是不準確的。這些人說受洗就必須完全浸入水中。這樣的解釋是錯誤的，“baptizein”在聖經裡也用區域性的洗或者用水來洗***馬可福音7章4節;路加福音11章38節***。

　　什麼樣的人應該受洗?

　　基督的吩咐非常清楚：“萬民”都要受洗。這包括了男人、女人、成人、小孩、當然也包括了嬰孩。首先是要用主的話教導、建造，然後是受洗。而小孩應該先受洗，再教導。受洗和教導總是相輔相成的。基督明確地教導我們要去傳福音和給他們施洗，“使萬民都作我的門徒”還有“凡我所吩咐的都要教導她們遵守”

　　“人若不是從水和聖靈重生的，就不能進上帝的國”。***約3：5-6***“基督將天國也應許給嬰孩”***路18：15-17***，《聖經》沒有禁止嬰孩受洗的經文。呂底亞和她一家人，還有獄卒都受洗了***使16章***。這被初期教會所接受***殉道士猶士丁、艾仁奴等***。只接受成人受洗的思想是後來慢慢地形成的***再洗禮派***。

　　“小孩不可能相信”的說法是不符合《聖經》的。因為信心是聖靈在人心裡動工的結果，是上帝所賜的。上帝賜信心給成人，也賜信心給小孩。我們不要問小孩怎樣信，應當要尊重《聖經》怎樣說。經常被提到的一個問題是，“小孩的基督徒父母在受洗之前就死了該怎麼辦”?這個問題我們應該留給上帝自己，上帝是全知全能的。他給我們的教訓是清楚的，我們只有順服他的旨意。比如，我們所知道的在舊約時代，上帝沒有規定女孩要受割禮。難道女孩就不得救了嗎?同樣的道理上帝的意念高過人的意念，上帝當然有能力解決那些沒有受洗的嬰孩的問題。他掌管一切，他知道哪一名嬰孩會在沒有受洗之前死去。