信天游的簡介

　　信天游是流傳在中國西北廣大地區的一種民歌形式，這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世鉅著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。下面就跟隨小編的步伐一起來了解一下信天游的相關內容吧!

　　信天游的特點

　　形式自由靈活，每兩句為一小節，押韻;有的一節表達一個意思，有的幾節組成一個部分，表達比較複雜的意思;調子自由，單純易唱;每段常轉韻，多用比興疊字和襯字。

　　信天游的比興非常廣泛，上至日月星辰，風雲雨露;下到花草樹木，鳥獸蟲魚;還有柴米油鹽，五穀雜糧，衣食起居都可以起興作比。“按劉勰的說法，‘興’，既有比喻的意思，也有興託、發端的作用，通過依微擬議而達到興托起情，即用微妙的事物來寄託作者的情感，渲染氣氛等。”既然是“微妙的事物”，那麼就會是可意會而不可言傳的。信天游的起興裡就有很多這樣可意會不可言傳的情況，比如：“羊肚子手巾***那***三道道藍，我那當紅軍的哥哥***喲***回來了。”又如：“羊肚子手巾***那個***三道道藍，你說***那個***難呀難也不難。”“起”是一樣的，但是興起的卻是完全不同的內容。

　　陝北民歌是歷代陝北地方勞動人民精神、思想、感情的結晶，是陝北人民最親近的伴侶，是陝北地方勞動人民生活的最直接反映。

　　陝北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

　　信天游的傳唱之境，是一片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢巨集而又深藏著悽然、悲壯;清峻、剛毅而又飽含著沉鬱、頓挫。 千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陝北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、巨集壯而沉鬱的信天游。

　　信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陝北人唱信天游，既唱生活的快樂，也唱個人的憂愁;既不乏浪漫，又注重現實，是對生活美的追求和感情的寄託。

　　信天游的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心絃、迴腸蕩氣，這同溝川遍佈的陝北地貌有很直接的關係。在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習慣自然會對信天游產生影響。因此信天游的曲調悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和諧，不加修飾地透著健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陝北人的精神世界。

　　信天游的地區爭議

　　信天游因其流傳區域在行政區劃上被分在不同的省和自治區，許多歌曲而常被打上山西民歌或陝北民歌，內蒙古民歌的標記，許多流傳在省界附近的歌曲還常常被人們爭搶其“原籍”。

　　信天游的相關資訊

　　陝北，陝西省的北部，基本以榆林、延安地區為限。一提起陝北，有不少人會想到了歷史悠久，祖輩傳唱，經久不衰，具有頑強生命力的陝北民歌--信天游。

　　陝北民歌，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。形式上可分信天游、小調、勞動號子、歌舞曲、風俗曲和宗教曲。以信天游和小調多見。“信天游”是陝北民歌中最富有特色的民歌，她構築了陝北民歌的主體。曲調悠長高亢，粗獷奔放，韻律和美。其內容多以反映愛情、婚姻、日常生活，反抗壓迫，爭取自由為題材。

　　陝北，地處黃土高原，山連著山，溝接著溝。生活在這裡的人們在山上勞作耕耘，趕牲靈腳伕們食宿、住店與當地的女人產生曖昧，他們行走在險峻的山路和深深的溝壑之間。在繁重而單調的生活中，一則為了排遣心頭的憂愁和寂寞，渲瀉孤獨，自慰消遣。二則回想起家人、親朋、戀人，便見景生情，以景寄情。信口編唱歌曲，用高亢而悠長的歌聲抒發自己的感情、感觸，訴說自己的愛情和對美好生活的追求嚮往，以釋放積壓在心頭的鬱悶和愁苦。

　　信天游，是陝北民歌中一種特別的體裁，最能代表陝北民歌的風韻和特色。其節奏自由明快，純樸大方。句式結構隨情隨意非常特別。規定每節兩句，兩句一韻，下一節可換韻，亦可不換。短歌可能只有一節，長的可接連數十節乃至成百上千節。

　　陝北信天游藝術手法上多用興起，比喻後直抒衷腸，借景抒情，自由奔放，熱情浪漫，曲調優美，琅琅上口。民歌手們隨心所欲，託物言志，含蓄幽默，信馬由韁地唱出來。在山野裡唱，給大自然聽，在崖畔上飄蕩，給樹木花草聽，讓她隨風遊走，於是又叫順天遊。她句式簡單多變，兩句就是一首，再沒有這麼簡單、方便的表達形式了。就像陝北人的性格：直氣、豪爽、豁達、幹練。