春節的神話故事名字

  神話是每個人在一生中,隨著歲月流逝,不斷體驗真理、人生意義和重要性的故事,它是幫助我們發現內在自我的線索。”這是神話學大師約瑟夫·坎貝爾對神話的定義。神話的作用和意義是巨大的,但是,隨著社會的現代化,神話似乎正逐漸在被人遺忘。下面是小編為大家準備的,希望大家喜歡!

  

  門神兄弟與桃符

  據漢人應劭《風俗通義•祀典》引《黃帝書》稱:上古之時,有神仙兄弟二人,一名神荼,一名鬱壘,居於風景秀麗的度朔山下,他們把禍害人間的惡鬼都用葦索捆起來,讓老虎吃掉。這個傳說在當時廣泛流傳於民間。蔡邕《獨斷》也說,海中有度朔之山,上有桃木,枝葉繁茂,盤根錯節,樹冠盤曲覆蓋達三千餘里,有樹枝東北有鬼門,是世間萬鬼出入的必經之門戶,神荼、鬱壘居其門,見到害人之鬼,就用葦索捆縛,令虎吃掉。

  因此漢代人每到除夕,為防止惡鬼進家,便削桃木梗製成神荼、鬱壘兩人形象,立於門上。同時在門上懸掛葦索,供神荼、鬱壘兩個門神作縛鬼喂虎之用,稱之為“懸葦”,於是便產生了中國門神的雛形。這一習俗流傳至魏晉南北朝以後,時人認為刻木為人形太麻煩,於是削成一塊桃木板寫上神荼、鬱壘兩人的名字。把這塊桃木板掛在門上,稱之為“仙本”或“桃符”。此已見前引《荊楚歲時記》。宋人王安石《元旦》詩所寫:“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇,千門萬戶疃疃日,總把新桃換舊符。”這裡的 “新桃”和“舊符”,都是指闢鬼祛邪的“桃符”。

  到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯,一則不失桃木鎮邪的意義,二則表達自己美好心願,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯,新春之際貼在門窗兩邊,用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

  過“年”守歲

  太古時期,有一種凶猛的怪獸,散居在深山密林中,人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰,生性凶殘,專食飛禽走獸、鱗介蟲豸,一天換一種口味,從磕頭蟲一直吃到大活人,讓人談“年”色變。後來,人們慢慢掌握了“年”的活動規律,它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次鮮,而且出沒的時間都是在天黑以後,等到雞鳴破曉,它們便返回山林中去了。

  卻說那時候,有兩個放牛的孩子,一個叫阿山,一個叫阿水,膽子都很大,常常趕著牛群上山吃草。家裡的人對他倆說:“孩子,山上有年,去不得!” 他們卻不怕,對大人說:“我們背上弓和箭,年要是來了,就爬到樹上射死它!”話雖這麼說,他倆上山幾次,都沒有碰到年。

  轉眼到了臘月三十日,天色黃昏。兩個孩子正趕著牛群回家。真怪,牛兒驚慌得哞哞叫,擠成一團。這是怎麼回事呢?“不好,快走!”阿山和阿水揮起牛鞭,啪啪地抽打了幾下。忽然聽到“嘎哇”地一聲怪叫,一隻怪物嚇得朝村前路上跑去。阿山道:“阿水,你看,那是年!” “真怪,年是凶獸,怎麼看到我們反而害怕得逃走了。”阿水覺得挺奇怪,“我們追過去看看。” 兩個小牧童真夠大膽,他倆不斷地揮動牛鞭催牛快走。牛鞭聲劈哩啪啦地響,年逃竄得更快了。阿山猛悟過來:“原來年害怕牛鞭聲!”

  他們趕著牛群進村,遠遠看到年竄到吳公公家門。吳公公家門前晒了一件大紅衣裳,年嚇得扭轉頭,朝村後頭跑去,那邊也有一個村子。此時,夜幕降臨,年一見家家戶戶的視窗明亮亮地閃著燈光,刺得它頭昏眼花,又扭轉頭跑了。這時,阿山和阿水倆故意把鞭子甩得啪啪響,年驚恐地怪叫著,跑上山了。阿山和阿水把這一切看得清清楚楚,回到村裡,他們對鄉親們說:“原來年怕響、怕紅、怕火。咱們知道它的弱點,往後可以抵禦它了。”

  從此,人們便把正月初一叫做“過年”。每當到了這一天,家家戶戶貼紅春聯,燃放鞭炮,點紅蠟燭,穿紅衣服,以“紅”為吉利的象徵。

  彌勒佛的人間恩賜

  傳說,玉皇大帝為了治理人間,就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來佛知道了,心想,我算佛祖,為什麼不讓我去呢?於是,就找玉皇大帝論理,玉帝聽了,無言可對,只好說:“商量商量再說吧。”借商量的空子,玉帝便想了個解圍的方法。

  他請來彌勒佛和如來佛,將兩盆花放在二佛面前,說:“這兩盆花你二位各拿一盆,誰的花先開,誰就下凡去管理人間。”如來佛心眼多,知道玉帝一定偏向彌勒佛,因為他猜到玉帝怕出口之言難收,才以務花為藉口來行此事。面前這兩盆花,恐怕玉帝已暗地作了安排,於是也想出個小計來。他借彌勒佛合目謝恩的機會,悄悄地把兩盆花換了個位置。第二天,如來佛的花就開了,因此彌勒佛只管了一天人間,這天就是正月初一。傳說彌勒佛心善,這天他讓人們吃好穿好睡好,因而正月初一人們就歡歡喜喜,興高采烈地過了一天。後來,人們為了紀念彌勒佛,就把這初春之時,二佛交接的時刻稱作“春節”。

  破五的來歷

  相傳,姜子牙在封神的時候,將自己的老婆封為“窮神”,並令她“見破即歸”。在神話傳說中,姜子牙的老婆是一個非常令人討厭的角色,她背叛了自己的丈夫。被丈夫封為窮神後,她就更加惹人厭惡了。人們為了躲避她,就一致商議在初五這天“破”她,讓她“即歸”,也就是“馬上滾回去”的意思。久而久之,人們便將這天稱為“破五”。

  關於破五的來歷,還有另一種說法,也與姜子牙的老婆有關。在這個故事裡,她被人們稱作“髒神”***專管茅房,糞土***,這依然是個不討喜的名字。話說大年三十,人們請神時,把髒神給忘了。髒神非常生氣,便去找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑,就是不答腔,把這髒神氣得一頓叫嚷。眼見事情鬧得越來越大,彌勒佛這才開了口,他說:“為了挽回你的面子,你看這樣行不行?就是在破五那天,讓民間的百姓們再為你放幾個炮,包一次餃子,破費一次吧!”髒神聽了,也只能這樣了,便什麼也沒說就走了。後來,民間便有了初五放炮、吃餃子的習俗,俗稱破五。

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  我們的祖先生活在科學昌盛之前,對自然與人的複雜現象會因不明其究竟感到恐懼不安,而神話正是古人對於這些現象的合理解釋,從神話之中又衍生出多樣的儀式,成為古人應對未知與困難的手段。即使在現代社會,人們依然需要神話與儀式的心靈保護,神話最重要的功能是心理層面的,它必將帶領每個人從青澀走向成熟,度過生命的各個階段。

  正如坎貝爾所說:“所有的神話和儀式都指向關於高深莫測的奇蹟的設想,它們以偉大的詩歌和藝術的形式向我們展現了這一設想,並將我們與之聯絡在一起。”新的一年,願你新春快樂!