華山傳說大全

　　曠世獨尊的西嶽華山，是中華民族歷史文明的一個象徵，在民間流傳著很多華山傳說，以下是小編為你整理的華山傳說，歡迎大家閱讀。

　　華山傳說篇一

　　華山腳下原是一片泛著微波的闊大水域，人們稱之“銀光湖”。後來由於風沙侵蝕，水面逐漸變為平地，農民便在平地種上麥子、豆子，當時是按一畝水田頂二畝半旱地面積計算，又加遭旱災，糧食歉收，但官家不但要收糧，而且還要按水田面積折旱地收取。第二年，天工做美糧食豐收，但這時官家和財主卻要來 “驗災”了，一看莊稼長的這麼好，便說這哪是“銀光湖”簡直是“金光湖”，斥責農民是刁民，結果又多收了農民許多糧，弄的農民缺糧吃。農民對此很生氣說：“什麼金光湖，簡直是 '精光湖’。”官府、財主知道後，認為這是對官府的侮辱硬加制止，並以 “金”之諧音改為“景光湖”。

　　華山傳說篇二

　　在華山山腰呂子祠之上，有石似蛙端坐，人稱此石為 “蛙石” 。

　　關於蛙石，有一段美麗的傳說：很久以前，華山前有一大湖，這裡荷花盛開，每到夏天娃聲四起，一派水鄉風光。有一得道成精的青蛙，從大明湖游到這裡，見這裡可放聲大叫，比在大明湖受管制不讓叫好多了，便也放聲大叫。後覺不足，便變成人形到華陽宮看神，見到神靈受人頂禮膜拜很是羨慕，又聽說山頂新建一廟，還沒設神位，便想做這新廟之神。原來山頂之廟為真武大帝之廟，為真武大帝擔任警衛的龜、蛇二將正在巡邏，識破了蛙大帝擔任警衛的龜、蛇二將正在巡邏，識破了蛙精的企圖，施法使其恢復原形，並讓其變成石蛙永遠定在了那裡。

　　華山傳說篇三

　　在華山東南腳，有三塊並立著的黑色巨石，似人形，每塊都有兩米多高，被稱為“三仙姑石”。據傳，華山自古以來就是一個群仙彙集的“仙山”，有一次，幾個山民從東南小路回家，走道一片小樹林時，聽到傳來幾名女子的談笑聲，透過樹間空隙則看到，上面一片五色雲彩，雲朵中間有一位長得像荷花一樣美麗的仙女，左右兩名侍女。三名仙女落到地上接著便是一陣香氣撲鼻而來。一個山民認出了中間仙女，脫口而出：“她是荷仙姑!”山民們倒頭便拜。當人們抬起頭時，發現三仙女早已駕雲遠逝。第二天，當幾位山民又經過此地時，發現昨天三名仙女站立的地方突然屹立起三塊人形石頭。山民們請教廟裡的道士，道士沉吟道：“昨天是三月初七，是荷仙姑的誕日，可能是呂洞賓不忘當年八仙過海的情誼，請來仙姑做壽。”於是，在這一帶便有了仙姑顯靈之說，三塊黑石便有了“三仙姑石”之名。

　　華山傳說篇四

　　現在的華山，山上巨石桀立，整座山除了華陽宮裡象是沒有樹似的，據傳，以前繞華山周圍都是成片的樹林，而在一次“水漫華山”後，樹林才消失了。今天仍然可以從山西邊看到一片石林，據說這就是當年樹林的遺蹟。民間傳說，很久以前的華山景色秀麗，吸引來了東海龍王的兒子，他本想在山前直通海眼的華泉稱霸，威風一方，但山上神靈和山民不擺他，這是他很生氣，發誓要進行報復。於是他趁東海龍王到天宮找玉皇大帝之機，私自發號施令，水漫華山。正在外巡遊的呂祖算知華山面臨一場大劫，便施法術將滾滾而來的洪水阻擋在了山腰，然後火速趕至靈霄寶殿，奏明玉皇大帝，玉皇大帝立即命令東海龍王把水退走，並嚴懲龍子。呂祖回到華山，很是疲勞，便找了一處地方休息，龍子變做酒保，用酒把呂祖灌醉。呂祖酒後施法想要挽救樹林，他把山前的樹都移到華陽宮裡，當他想把其他的樹向山上移時，酒勁上來了，再不清醒的狀態下，他用法過度，使大片樹林變成了石林。山東邊、北邊的樹尚未搬動，他就迷迷糊糊睡著了。因此這些書全被水泡壞了，從此繞華山的樹林就消失了。呂祖醒後，非常生氣，想找龍子問罪，但聾子以被東海龍王按玉皇大帝的旨意壓入大牢，呂祖也沒有辦法，但他一定要出這口氣，於是便在山東面把一塊頑石變作龍子之形，並作服罪認錯狀，讓人們登山時進行唾罵，從此華山有了“龍石”。

　　在華山居住的山民，在水漫華山時，慌亂中有的從山後遷到了山前，這就有了現在的郅家莊、山根郅家莊;山後陳家莊、山東陳家莊之分。當山民們知道是玉皇大帝和呂祖酒了他們時，在山上建了玉皇宮和呂子祠，祭奠神靈祈求神靈保佑。

　　據歷史記載，這山根郅家莊是在清光緒十一年***1885年***黃河發大水，部分住戶從郅家莊遷居到了山根高處，故名“山根郅家莊”;陳家莊相傳是明崇禎年間，陳姓居民由直隸棗強遷到華山以北居住，村以姓氏取名故叫“陳家莊”，後清光緒十三年，黃河發大水，陳家莊部分居民遷到華山北坡和東邊居住，這才有了以後的“山北陳家莊”和“山東陳家莊”。當然這華山東北角的“石林”景觀是組成華山的灰長巖特別，風化後沿垂直節理崩塌形成的，這處“石林”造型各異，雖光線變化和視點變化，任由觀賞著去想象。