關於牛郎織女的傳說
牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，此故事蘊含浪漫，更反映了矢志不渝的曲折愛情，折射出中國勞動人民對愛情忠貞不渝的崇尚追求和傾心向往，事小編這裡為大家整理了，希望大家喜歡。
牛郎織女的傳說
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊裡有個聰明、忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他幹很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡遊戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶湧的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。
後來，每到農曆七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
牛郎織女傳說之發源地——陝西西安市
陝西省西安市長安區的“牛郎織女傳說”，2010年被列入了國家級非物質文化遺產名錄。
西安市長安區斗門鎮南灃村有兩個身材魁梧高大的石刻像，當地人稱之為“石婆”和“石爺”。據介紹，這兩尊石刻像距今已2100多年。
漢武帝元狩三年***公元前120年***“發謫吏穿昆明池”時刻立於昆明池畔，俗稱“石爺石婆”。現牛郎像在陝西省西安市長安區斗門鎮常家莊村北，織女像在斗門鎮棉紡廠內，兩者間距約3公里。
唐德宗貞元14年***公元798年***，這裡就建成“石爺廟”、“石婆廟”。千百年來香火不斷，至今還保留著七夕祭祀牛郎織女的大規模民俗文化活動。
“石婆廟”，也叫“織女廟”。在廟門外的牆上，貼著一大張紅色的紙，上面記錄著村民捐建這座廟的功德錢數。
步入殿內，可見有人值守的織女石像和功德箱。石像穿著衣服，走近觀察可以發現其造型、線條頗為粗獷，以至於有人發問“這是石婆還是石爺”。
每年的正月十七和七月七，這裡人山人海，香火很旺。求升學、求婚姻、求生子的都有，而且很靈驗。
有研究文章就此稱，“牛郎織女傳說”發源於陝西省西安市長安區斗門鎮。當地逐漸形成了每年兩次大型活動***正月十六，一說是正月十七的牛女結婚。七月初七相會***，以及每月初一、十五到廟裡去的慣例。
中國牛郎織女文化之鄉——河南魯山傳說
在魯山縣辛集鄉境內的露峰山西南有個孫義村，該村千餘名孫姓村民一直以來把牛郎孫守義作為自己的祖先敬奉，村裡多年來流傳不演《天河記》***關於牛郎牛郎織女的戲***的習俗。牛郎白天放牛，夜宿露峰山山洞，後經老牛指點，放牛郎巧盜下凡到蓮花潭洗澡的仙女的紅衣，兩人得以成親，生育一雙兒女。後人們將孫守義住的這個村叫孫義村。牛郎與織女美麗的愛情故事的發源地是魯山的說法也一直在魯山一帶流傳。
中國七夕愛情文化之鄉——河北邢臺傳說
河北邢臺天河山流傳著很多有關牛郎織女的愛情傳說，2006年7月30日上午，邢臺正式被中國民間文藝家協會命名為“中國七夕愛情文化之鄉”。
位於邢臺市東部的天河山有著豐厚的人文內涵，孕育了著名的牛郎織女愛情傳說。天河山附近很多村莊都以牛郎織女故事命名。一些民俗專家考證後認為，天河山生態旅遊區有天河梁、老牛巖、牛郎莊、織女峰、鵲橋等大量有關牛郎織女的傳說和人文遺蹟，極有可能是牛郎織女故事的原生地。
30日上午，來自全國各地多位專家為“中國七夕愛情文化之鄉”和“中國愛情山”揭幕。
牛郎織女傳說之——河南南陽說
追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。《詩經·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……目完彼牽牛，不以服箱”的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記載，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述“漢有遊女，不可求思”。據史料記載，詩中的“漢”即指漢水，又指天漢***銀河***，“遊女”是指漢水女神或織女星神。南陽人張衡《南都賦》中也有“遊女弄珠於漢皋之曲。”
漢水最大的支流白河環繞南陽，素有“天漢中白水”之稱，形似“牛郎織女傳說”中的河漢、天漢、銀河。據著名歷史學家錢穆“《楚辭》地名考”引蕭詧《愍時賦》：“彼南陽之舊國，實天漢之嘉祉。”那麼，就在白河兩岸發生了家喻戶曉、有跡可尋的“牛郎織女”故事。應合了南朝梁殷雲的《小說》和《淮南子·風俗通》所云：“天河之東有織女，天帝之子也，……許嫁河西牽牛郎，嫁後廢織紝，責令歸河東。”
桑林與桑莊 在全國各地流傳的牛郎織女傳說版本中，要麼沒有交待故事發生地，而交待故事發生地的，幾乎都指向了“南陽城西二十里有個牛家莊……”或“牛郎是南陽桑林人……”。民俗學家張振犁在《中原古典神話流變論考》中也說：“牛郎叫如意，是南陽城西桑林村人……”。
根據古今流傳的故事發生地，仍可以在南陽城西二十里處尋到古時的桑林及相關遺蹟、風俗、傳說。在1981年地名普查時，據一位有學問的老人吳德明回憶：“聽外婆說，這裡古時候叫‘桑林’，自從嫁到這裡，莊北邊就有一片上百畝的古老桑樹林。”旁邊現存有村民俗稱“桑樹墳”的漢墓遺址，草叢中，地埂邊遺存著大量的麻紋漢磚及桑樹毛子。
桑莊***桑林***位於今天的“二十里崗”，緊臨古往今來的官道“夏路”。公元839年春，唐代詩人杜牧由宣州入京做官，途中經過牛郎織女故里有感而作的《村行》中“春半南陽西，柔桑過村塢……蓑唱牧牛兒，籬窺茜裙女”，指的就是“桑林”這一帶。詩人採用白描的手法，刻畫了南陽城西美麗動人的“桑林”全貌，其中的“柔桑過村塢”，描寫出了一片桑林之廣大，都蓋過了村子。
牛郎莊與織女莊在廣為流傳的牛郎織女傳說中，河西牛郎被嫂子趕出家門，帶著一頭老黃牛和破車離開了桑林***亦稱牛家莊***，在河東岸住了下來。這與白河東岸“牛郎莊”的傳說十分吻合。
牛郎莊有一個傳說：採桑織錦的織女，在白河岸邊與河西牛郎邂逅相遇，談情說愛。織女不顧父母的反對，偷偷嫁給了牛郎。天長日久，織女的父母發現並拆散了他們。思妻心切的牛郎趕著老黃牛尋到這裡，由於織女父母嫌牛郎太貧窮，不讓他們相見。無奈之下，牛郎便在附近搭個草棚住了下來，隨著時間的流逝，形成了今天的“牛郎莊”。但是，隔不斷的親情使他們悄悄地在村的鵲橋相會，傾訴離別之情。
位於白河東岸二十里的“牛郎莊”自古以來就有這個村名，至今仍有著牛郎的宅基地、飲牛坑、牛家冢、鵲橋等。相隔一里多地的史窪村俗稱“織女莊”。自古以來，史窪的姑娘不嫁“牛郎莊”，這是受到“牛郎織女”愛情悲劇影響而遺存至今的婚俗。當地人認為，牛郎織女雖然恩愛，但不能白頭到老，由此成為當地一種揮之不去的陰影。還有一種說法是，嫌牛郎莊太貧窮。千百年來，史窪村的姑娘的確是無一例嫁到牛郎莊。
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