出家人為什麼要剃度

　　佛教信徒在出家為僧的時候都要做一件事就是剃度，也就是剃光頭。這成為了佛教的一大標示。呢?現在請閱讀小編整理的一些出家人剃度原因的內容。

　　：宗教象徵

　　凡是出家當和尚的人都要剃光頭髮，這在佛教中叫做剃度。

　　公元前5世紀，在尼泊爾和印度交界的一個釋迦族部落裡，王子喬達摩·翻達多離家修行，7年後覺悟成佛，開始在恆河流域佈教，廣收門徒。佛教認為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時，親手為他們剃去了頭髮，表示接受他們做自己的弟子。

　　出家人剃度的三重含義：

　　一是按佛教的說法，頭髮代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣，削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣;

　　二是削掉頭髮就等於去掉人間的驕傲怠慢之心;去除一切牽掛，一心一意修行。在我國古代，人們把頭髮看得十分重要，認為頭髮是從父母那裡得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛;

　　三是為了區別印度其他的教派教徒。當時的印度，教派林立。可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。後來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。

　　佛教剛剛傳入中國時，其他儀式還沒有發展起來，所以只要剃掉頭髮，披上類似袈裟的粗布 和尚的戒疤其實也是一種身份地位的象徵。剛剃度的小和尚在經過幾個月的新生訓練後，會參加一個簡單的小測驗，測驗合格後，廟裡的老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為“清心”。然後在接下來的一兩年內，如果表現良好，例如默寫金剛經時不左顧右盼，則有資格得到第二個戒疤：“樂福。” 一般而言，如果順利的話，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個疤;而像少林寺等重要寺廟的住持，則可能是有八或九個戒疤的“高階和尚”或是“特級和尚”。而第十個疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外，十個疤的“首席和尚”不超過五個。戒疤不光是頭上有，身上也可以有，比如說在手臂上。

　　：宗教典故

　　僧尼出家剃度時，依法剃除鬚髮，避世間飾好之謂。又作祝髮、薙髮、削髮、落剃、落飾、落髮、淨髮。《過去現在因果經》卷二載，悉達多太子發心，以利劍自剃鬚發，雲︰‘過去諸佛為成就阿耨多羅三藐三菩提故，舍於飾好，剃除鬚髮，我今亦當依諸佛法。’

　　後世的剃髮儀節，多依《清信士度人經》之說。剃髮之法，以半月一剃為例，並以頭髮須爪的長利為破戒之相，違犯者受越法罪。雖出家後必當剃髮，但部份禪家也有不必剃髮之風，如日本之黃檗宗即是。且古來的影象，作剃髮現出家相者，多為聲聞、緣覺之類。佛、菩薩則一般多有頭髮。

　　若欲剃髮，先於落髮處香湯灑地。周圓七尺內，四角懸幡，安一高座。擬出家者坐，復施二勝座擬二師坐。欲出家者著本俗服，辭拜父母尊親等訖。口說偈言︰‘流轉三界中，恩愛不能脫，棄恩入無為，真實報恩者。’說此偈已，脫去俗服。雖著出家衣，止得著泥洹僧，及僧祇支，未得著袈裟。入道場時，應來至和上前胡跪。和上應生兒想，不得生惡賤心。弟子於師應生父想，尊重供養。和上為種種說法，誠勖其心已，來向阿闍梨前坐。為剃髮時，傍人為誦出家唄雲︰‘毀形守志節，割愛無所親，棄家弘聖道，願度一切人。’與剃髮時，當頂留五三發，來至和上前胡跪，和上問言︰‘今為汝除去頂發許不?’答言︰‘好。’然後和上為著袈裟。既著袈裟已，禮佛行道。道俗從後繞三匝已，復自說偈。行道匝已。又禮大眾及二師竟，然後在下行坐，受六親拜賀。