草書書法作品欣賞

　　草書並不是寫得草一些,或者寫成連筆字,就是草書。草書有嚴格的結字規律,創作時須合草法,不可任筆為體。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

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　　草書的性情表現：

　　草書性情的表現，在一定程度上受書家創作狀態的影響。孫過庭在《書譜》中“五乖五合”之說，除“時和氣潤”與“風燥日炎”，“紙墨相發”與“紙墨不佳”是講書寫的氣候、環境、工具等客觀條件外，“神怡務閒”與“心遽體留”、“感惠徇知”與“意違勢屈”，“偶然欲書”與“情怠手闌”均是講書家心情、思緒、身手等主觀因素，這些因素組合便構成書寫或創作狀態。運動員在競技比賽中的狀態好常常可以創造佳績.同樣，“五合交臻，神融筆暢”，書家創作狀態好常常可以出佳作不過，創作狀態只是左右書家能否穩定發揮、抒展性情，“神來之筆”這樣超水平發揮的情形可能出現，但超水平也是有限度的。“沉著痛快”，古人曾用來論詩.明豐坊《書訣》用到書法上：“古人論詩之妙，必曰沉著痛快、惟書亦然，沉著而不痛快，則肥濁而風韻不是，痛快而不沉著，則潦萆而法度蕩然。”此論通常以用筆之法解讀，即用筆運鋒需沉厚而不凝滯，酣暢而不佻薄。深以為然。

　　然而，此論還應包括另一層含義，那就是書寫狀態。不“沉著”，功力難以施展，不“痛快”，性情難免壓抑。沉著痛快是“五合”的延伸，是書家作草，特別是作枉草情景下的理想狀態。酒酣“作書也是一種狀態。”酒酣時作書，天性發揮達到最佳狀態，理性後退，卻不可盡失，而是在恍惚間與滿紙狂態的意象表現中不致失理。***徐利明《中國書法風格史》***天性是與生俱來的，理性則是後天經過訓練才形成的，它表現為一定的規範。書家創作，天性與理性並存，但有度的不同。一般情況下，作草書時天性的成分會增加，理性的成分會減少，酒的作用無疑是這種“增”和“減”的催化。但理性減少也有度，它需要書家意識清醒或半清醒狀態下的自我調節。所以，“酒酣”不是醉。一旦真醉，則全無理，性與清醒可言了。