飛鳥時代政治家聖德太子簡介

　　日本聖德太子，飛鳥時代的皇族、政治家，用明天皇第二子。作為推古天皇時的攝政，與蘇我馬子共同執政。在國際局勢緊張的情況下派遣遣隋使，引進中國的先進文化、制度，制定冠位十二階和十七條憲法，意圖建立以天皇為中心的中央集權國家體制。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　聖德太子簡介

　　聖德太子是日本一位有名的政治家，在他所處的飛鳥時代寫下了輝煌。聖德太子生於574年，死於622年，日本皇族，明用天皇的第二個兒子。

　　聖德太子的母親與蘇我氏是一脈相承的，所以在後來的日子，聖德太子和蘇我氏總是有著千絲萬縷的聯絡。幼年的聖德太子很聰明，而且特別信佛，在他執政的那段時間就極力宣揚佛法。他跟佛法間還流傳著不少的傳奇故事。據說聖德太子在和物部軍交戰時，久攻不下，雙方都顯出了疲態。再又一次出站前，聖德太子請出了佛法裡的四大天王，對他們進行祭拜、祈禱，並承諾若是能取得勝利，必定在日本為他們塑金身、修佛塔。誰知，這次和物部軍的對戰，大獲全勝，至此聖德太子更是尊奉佛法，也按照承諾為四大天王建了佛塔。

　　成年後的聖德太子不想再受蘇我氏的牽制，開始改革，對舊制度進行批評，並提出新的法則，意在提高中央集權能力。他提出“冠位十二階”，有點類似於中國的人才選拔制度，不再沿襲貴族高位，而是靠自己的才能去獲得官位，一定程度上削弱了豪族的勢力。

　　聖德太子還提出“憲法十七條”，兩項改革都是在儒學的基礎上進行擴充套件，集中反映了聖德太子的政治思想，他在世時為國家所作出的貢獻，一直為後人所銘記。

　　聖德太子改革

　　說到改革就不得不提一下聖德太子特別信奉佛教，執政期間大力宣揚佛法。所以他才會在日本政局緊張時派遣特使到中國借鑑先進的文化和制度，進行國內改革。而到中國一遊後的結果就是引進了中國的先進的文化和、制度，在國內進行了大刀闊斧的改革。

　　第一項改革便是設定了“冠位十二階”。聖德太子的母親是蘇我氏那邊的，在政治生涯中聖德太子也總是和蘇我氏有著斬不斷的聯絡，且蘇我氏的勢力日漸強大，為了不再受蘇我氏的控制，聖德太子提出了“冠位十二階”，即錄用人才必須靠自己的真材實料，而不是靠姓氏、祖上的光環。有點類似於中國的沿襲制，一定程度上削弱了氏族的勢力，選用了一批人才，加強了中央集權。還有一項改革是提出了“憲法十七條”，這幾條憲法引用了儒家、道家等思想觀念，是最能體現聖德太子的政治思想的法則。憲法中要求豪族與皇族之間要和睦相處，要服從天皇的命令，要對官員的選拔毫無怨言，人們都團結一致、統一思想。

　　聖德太子改革最主要的便是以上兩點，還有像大開國門和鄰國交好等，都為日本當時的進步起到非常大的助益。

　　聖德太子改革的背景

　　首先，當時國內矛盾重重，貴族地主兼併了大量的土地，底層人們得不到保障。貴族地主和普通百姓的矛盾已經達到不可調和的地步。其次，皇權衰落，世襲貴族壟斷了官場，政府無法選拔真正有用的人才，而且各大貴族之前為了爭奪利益，戰爭不斷。

　　第三，政權更替頻繁，公元587年，用明天皇死後，為了爭奪皇權的繼承，蘇我稻目的兒子蘇我馬子和物部尾輿的兒子物部守屋進行了一場殊死搏鬥。同年7月，馬子取得這場戰鬥的勝利，物部氏從此滅亡。之後，馬子操縱皇室，專權擅政，同時擁立泊渤部皇子為天皇，也就是日本歷史上的崇峻天皇，實際上就是馬子想通過操縱傀儡進一步獨攬大權。崇峻天皇漸漸地不滿馬子的專權，但是在592年反被馬子暗殺了。同年推古天皇繼承皇位，之後天皇立用明天皇遺子廄戶皇子為皇太子，並讓他總攬政務，也就是我們所說的聖德太子。聖德太子親身經歷了這些變故，深知政權更替頻繁的危害，決心實行改革，加強皇權。

　　以上就是聖德太子改革的背景，由於改革措施趨向於道德層面，沒有涉及社會根本問題，而且很不徹底，所以最後以失敗告終。

　　聖德太子改革內容

　　聖德太子改革的內容主要有以下幾點：第一，劃定冠位十二階。冠位沒有數量限制，也沒有什麼實際權力，只是授予貴族的榮譽而已。冠位只按照才能和功績授予，並且不能世襲的。冠位制在一定程度上打破了世襲貴族對政權的壟斷，可以多渠道的選拔人才，並且推進了以天皇為首的官僚體制的形成。

　　第二，制定十七條憲法。明確頒佈17條憲法條文，為改革提供了法律保障。第三，提倡振興佛教。聖德太子企圖通過振興佛教，使人民有高度的信仰一次來削弱貴族的勢力，達到提高天皇權力的目的。

　　第四，恢復中日邦交。聖德太子認識到中國國力的強大以及文化的博大精深，積極汲取中國的先進文化思想，派遣使者和隋朝交好，恢復了中斷一百多年的中日邦交。

　　第五，編纂史書。聖德太子改革編纂的史書主要有：《天皇記》、《國記》及《臣、連、伴造、國造180部並公民等本記》等，希望通過這些歷史書籍讓皇室的威嚴加強，從而提升人們的國家觀念。

　　以上就是聖德太子改革的主要內容，聖德太子改革在一定程度上減輕了當時的社會危機，但由於改革是非常不徹底的，而且不代表新興勢力的利益，所以最終還是以失敗而告終。很大程度上，聖德太子改革只能算得上一次挽救社會危亡的嘗試。

　　聖德太子改革是否成功

　　聖德太子改革是否成功這個問題的答案是沒有，因為聖德太子改革最終失敗了。

　　公元603年，聖德太子實行改革，首先制定了冠位十二階的政治制度，主要整頓貴族官僚對於官場的壟斷，加強朝廷綱紀。同時也大力提倡信仰佛教，想通過人們對佛教的信仰來更好的控制人們的思想，為此在國內修建了很多寺廟。此外聖德太子還積極吸收中國文化，向隋朝派遣使者和留學生，希望可以學習到中國的先進文化和制度運用在自己國家。當然他還制定了17條憲法，一次來為改革提供法律的保護。雖然聖德太子實行的這一系列改革措施，暫時減輕了統治者的壓力，對社會危機有微妙的緩和作用，但縱觀聖德太子改革的所有措施，更多都是作用於道德觀念層面上的，沒有根據當時的社會根本問題對症下藥。這對於當時嚴重的社會危機無疑是杯水車薪的，收效也是很小的，所以聖德太子改革最終只能宣告失敗。

　　聖德太子改革雖然失敗了，但是它提高了當時日本的國際地位，同隋朝建立了友好邦交關係，派遣留學生也為國家培養了一批優秀人才。最重要的影響在於為隨後的大化改新奠定了基礎，提供了經驗借鑑。