俄國作家恰達耶夫生平簡介

　　恰達耶夫***1794—1856***俄國作家、哲學家。著有《哲學書簡》一書，是俄國19世紀初葉具有進步的哲學觀點和政治思想的代表人物之一。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　恰達耶夫簡介

　　首先在1821年的時候，他擔任的是一名御前近衛軍軍官，在1836年的時候，發表了《哲學書簡》這本著作，在同一時期，就被沙皇尼古拉送進了精神病院。可以說，他是俄國19世紀初期具有進步的哲學觀點和政治思想的一位代表性人物。據瞭解，關於他的思想，是很少被國人所關注的，可是令人疑惑的是，恰達耶夫卻在俄國的思想文化史上佔有極為重要的地位。

　　其次，他對於基督教的推崇、和俄國農奴制的批判、俄國道路的思考，以及他所表現出來的否定式愛國主義情感等,都是他試圖通過嚴峻、清醒的民族自我批判來確立的深刻、博大的民族意識，而這也成為了俄國獨立的、創新的思想萌。

　　在俄國的“十二月黨人”，它指的不僅僅是精神的高貴者，也指的是俄羅斯的最初的思想啟蒙者。而彼得·雅可夫列維奇·恰達耶夫就是其中最傑出的一位代表。他出身於莫斯科的貴族家庭，是俄國當時近衛驃騎兵的一位軍官。在他的生平中，遍遊了英、法、德、瑞士等諸多的國家，之後在痛感俄羅斯的貧窮和落後的國家情景之際，於是就寫下了他一生中最著名的著作，《哲學書簡》。

　　恰達耶夫思想主張

　　首先是恰達耶夫的認識論，在他認為，人是具有自然性和社會性兩方面，並且相比之下，人的社會性顯得更為重要一些。除了承認社會交往本身所包含的精神因素，人類理性的來源無法得到其他的解釋。

　　其實是關於人的學說，他是這樣認為的，自由是一種需要限制“可怕”力量，這和聖經的“原罪”是一致的。並且認為個人主義的思想體系，他的本質就是錯誤的。還提出人的任務局勢消滅個人的存在，用完全社會。無個性的存在來代替個人的存在，這就是所謂的有意識的否定個人主義文化。

　　在他的歷史哲學中，他常常強調，基督教只在歷史的存在中體現出來的，若如果在歷史之外的話，就無法理解基督教。此外，他還認為，在基督教之外是無法理解歷史的存在。對他自己來說，世界歷史的主體就是人類，而且每個民族都具有“道德個性”。還稱，推動歷史前進的是上帝的意志，“人們是被意識之外的神祕動機所控制的”。另外，天主教在西方歷史程序中所起到的作用，使得恰達耶夫富有激情，他贊成教皇統治，認為教皇在歷史上集結了基督教的思想，是統一的可見符號，也是團結的象徵。