歷史上墨子是怎樣的

　　墨子不僅僅是我國古代墨家的代表人物，還是早期對物理學有所研究描述的人，墨子不僅研究物理學還研究力學、光學和聲學等，給不少物理概念下過定義。下面是小編蒐集整理的歷史上墨子的簡介，希望對你有幫助。

　　歷史上墨子的簡介

　　墨子***約前468年—前376***名翟，春秋末戰國初魯國人，出生於今山東省滕州市，是我國戰國時期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學派的創始人。墨子出身低賤，一生中除著書立說和教授門徒外，還參加過一些政治活動。墨子有著作傳世，較能代表墨子學說和思想的有《尚賢》、《兼愛》、《非攻》。學說思想主要包括：兼愛，非攻，天志明鬼，尚同尚賢，節用，生活上奉行“以自苦為極”。墨家在戰國時是一個重要的學派，與儒家並稱“顯學”。

　　《墨子》由墨子和各代門徒逐漸增補而成，其內容廣博，包括了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其後學的重要史料。

　　墨子的學說思想

　　①兼愛非攻。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛,"愛人若愛其身",並認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致。

　　②天志明鬼。宣揚天志鬼神是墨子思想的一大特點。墨子認為天之有志——兼愛天下之百姓。因“人不分幼長貴賤，皆天之臣也”，"天之愛民之厚"，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。墨子不僅堅信鬼神其有,而且尤其認為它們對於人間君主或貴族會賞善罰暴。墨子宗教哲學中的天賦人權與制約君主的思想，是墨子哲學中的一大亮點。

　　③尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同於天志，上下一心，實行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君。墨子認為，國君必須選舉國中賢者，而百姓理應在公共行政上對國君有所服從。墨子要求上面瞭解下情，因為只有這樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親，對於賢者則不拘出身，提出"官無常貴，民無終賤"的主張。

　　④節用節葬。節用是墨家非常強調的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗。認為君主、貴族都應象古代大禹一樣，過著清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。

　　墨子的故事

　　當時耕柱子是墨子門下被公認為最優秀的學生，但是墨子卻經常批評耕柱子，耕柱子感到十分委屈。有一天，耕柱子問墨子，是真的因為自己太差遭到老師的批評嗎?墨子用選擇牛和羊上太行山來告訴耕柱子，正是因為耕柱子能夠擔負起重任，所以墨子才不斷的教導和指正耕柱子的行為。

　　還有一個故事是墨子和魯班之間的較量，當時楚國想要攻打宋國，魯班的九次攻城方法都被墨子的九種守城方法打敗，宋國因此免於戰火，後來人們因為墨子善於守城，就逐漸把牢守改為“墨守”，但後來墨守成為一個貶義詞，墨守成為守舊的意思，“墨守成規”則是頑固的守著老方法不肯改變的意思了。

　　墨子的一生主要在做兩件事情，一是廣納弟子，傳授自己的學術主張，二是反對戰爭。墨子這位偉大的思想家，他不僅思維活躍，發現了物理現象，也具備很強的社會責任感，放在現社會，他也一定是個有名的人物。

　　墨子為木鳶的典故

　　木鳶又稱風箏，而它的發明人便是春秋戰國時期初的著名思想家，教育家，科學家以及軍事家墨子，墨子也是墨家學派的創始人。相傳墨子從小家境貧寒，在他小的時候做過很多的工藝活，因此後來他在這方面有了很大的貢獻。

　　墨子為了主張自己的思想政治，遊歷了各個國家，倡導“非功”“兼愛”以民之道為治國之道的思想。以民之利國之利大義之利為本。

　　這個故事相傳是墨子花了三年的時間才做好了木頭老鷹，但卻只飛了一天就壞了。而魯班削竹就做成了喜鵲，讓它在天上飛，三天都不落。墨子後對魯班說：“像你這樣做喜鵲，還不如我做車轄，我用三寸的木料，片刻就砍削成了，還能負載五十石的重物。”有這個故事告訴了後人：對人有利的叫做巧妙。而對人沒有利的就叫做拙。當然也告訴了後人，不管做什麼都是需要磨練的!雖然魯班只花了沒多少功夫就做出了能飛三天的鵲，但是卻並沒有什麼意義。而我們也應該巧妙的運用一些方法或者事物，使之對己對他人有利，善於增加利的能力才叫本領。而這個故事也說明了墨子的科學技術實踐也是為了“義”的思想理念要“道技合一”。墨子真的是一位思想兼科學家的才人。以人為本的觀念治理他的道，以他的科學發明以及創造統一他的技。這在我們如今的社會中也是能夠運用到的。科技與人本同步才能夠使國家更好的發展。