神醫華佗的生平事蹟
華佗是東漢末醫學家，因為華佗不求名利，不慕富貴，得以集中精力於醫藥的研究上，人們稱他為“神醫”。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜現已失傳。下面是小編跟大家分享的華佗生平事蹟，歡迎大家來閱讀學習~
華佗簡介
華佗***約145-208***，名敷，字元化，譙***今亳州市譙城區***人，是東漢末年卓越的醫學家。他精於內、外、婦、兒、鍼灸各科，尤其擅長外科，是世界上第一個運用全身麻醉進行腹腔手術的人。
他生活的東漢末年，朝政腐敗，災荒頻仍，戰爭連年不斷，造成多種疫病流行，人民苦不堪言。他潛心研讀醫書，廣泛蒐集民間驗方，認真加以總結，掌握了高超的醫療技術。華佗擅長外科手術，能夠進行諸如腹腔腫物摘除、胃腸吻合等大手術。他發明了全身麻醉劑--麻沸散，用全身麻醉和手術的方法，救治了不少垂危病人。華佗治病，善於根據病人的形色判斷疾病，辨證施治，對症下藥。華佗很重視疾病的預防，創造了一套"五禽戲"***模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作的保健體操***，傳授於百姓。
華佗人物生平
據人考證，他約生於漢永嘉元年***公元一二七年***，卒於建安十三年***公元二零八年***。這考證很可疑。因為《後漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載，也有說他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌，而且是鶴髮童顏的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。
東漢末年在我國誕生了三位傑出的醫學家，史稱“建安三神醫”。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話;張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹嚴，被後世譽為“醫聖”;而華佗則深入民間，足跡遍於中原大地和江淮平原，在內、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創造了許多醫學奇蹟，尤其以創麻沸散***臨床麻醉藥***、行剖腹術聞名於世。後世每以“華佗再世”、“元化重生”稱譽醫家，足見其影響之深遠。
華佗是東漢傑出的醫學家，《後漢書》和《三國志》均為他專門立傳。華氏家族本是一個望族，其後裔中有一支定居於譙縣以北十餘里處一個風景秀麗的小華莊***今譙城區華佗鎮***。至華佗時家族己衰微，但家族中對華佗寄託了很大的期望。從其名、字來看，名“佗”，乃負載之意，“元化”是化育之意。華佗自幼刻苦攻讀，習誦《尚書》、《詩經》、《周易》、《禮記》、《春秋》等古籍，逐漸具有了較高的文化素養 。
華佗行醫，並無師傳，主要是精研前代醫學典籍，在實踐中不斷鑽研、進取。當時我國醫學已取得了一定成就，《黃帝內經》、《黃帝八十一難經》、《神農本草經》等醫學典籍相繼問世，望、聞、問、切四診原則和導引、鍼灸、藥物等診治手段已基本確立和廣泛運用;而古代醫家，如戰國時的扁鵲，西漢的倉公，東漢的涪翁、程高等，所留下的不慕榮利富貴、終生以醫濟世的動人事蹟，所有這些不僅為華佗精研醫學提供了可能，而且陶冶了他的情操。
華佗的行醫故事
1.刮骨療傷
千百年來，人們傳說的華佗給關公"刮骨療毒"的故事，更是膾炙人口。
三國初期的時候，有一次，關羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。後來，傷口漸漸腫大，十 分疼痛，不能動彈。經有名醫生多方診治，始終無效。一天，關羽和他的部將正在發愁。忽然，部下前來報告，說醫生華佗要進見。關羽說："請進帳來!"
華佗進來後，關羽說："您如果能把我的右臂治好，我是感謝不盡的。”
華佗說;"我正是為治您的病才來的。辦法倒是有，只是怕您忍受不了疼痛。"關羽聽後笑了笑說："我是一個久經沙場、出生入死的軍人，千軍萬馬尚且不怕，疼痛有什麼了不起!"
華倫說："那就好了。您中的箭是烏頭毒箭，現在毒已入骨。我準備在房樑上釘上一個鐵環，把您的右臂伸進鐵環中去，再把您的眼睛蒙上，然後給您動手術。"關羽說："不用什麼鐵環，你就給我治吧!"
翌日，關羽設宴犒勞華佗。飲宴完畢，關羽一邊和謀士對弈，一邊袒胸伸出右臂。華佗抽出消過毒的尖刀，割開關羽的胳膊，骨頭已變成青色。他用刀"咔喳咔喳"地將骨頭上的箭毒刮淨，而後縫合復原，敷上藥，包紮好。手術時，關羽疼痛難忍;手術後，關羽站起來對華倫說："現在我的右臂不疼了，您真是妙手回春啊!"
這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的一個根據事實虛構的故事。關羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。這個故事原本是頌揚關羽有毅力，能忍耐，同時也說明了華佗外科醫術高明，博得人們的稱讚和敬佩。他是我們外科醫學的鼻祖。
2.試醫丟命
有一年，華佗到某地行醫，一個布店的學徒不服氣他。這天，學徒吃過午飯，坐在門旁揉肚皮，見華佗走來，就對他的老闆說："今天我想試試華佗的本領。我到櫃檯裡裝病，你把他請來，為我診治。"說罷，他一個翻身，跳進櫃檯，兩手捂著肚子，摔頭打滾地嚎叫起來。布店老闆忙請華佗給他診治。華佗望望那學徒的氣色，切脈之後，臉色一沉，痛惜地對老闆說："無救了，準備後事吧!"
老闆心中好笑。故意問道："先生.你看他還有多少陽壽?"
"挨不過今夜子時!"華佗說罷，嘆息而去。華佗走後，布店老闆搖頭冷笑："哼，人傳神醫，我看也是徒有虛名!"轉身對他的小夥計說："好了好了，別叫了，起來吧!"可是，任他怎麼制止，那學徒卻仍舊一個勁翻來覆去地嚎叫，豆大的汗珠從額頭滾下來。原來剛才他翻騰的時候，掙斷了腸子。
3.沸兒湯
華佗常給人動手術，病家難耐的痛苦狀，使他痛心不已。尤其是華佗給關公刮骨時，看見關公雖然裝得若無其事，其實，疼得頭上直冒豆大的汗珠。啥辦法才能叫病人不這樣痛苦呢?華佗決心解決這個難題。
一天，一個朋友從泰山回來，與華佗閒聊，朋友說了一件事：他上泰山時到了半坡，口渴得難忍，摘吃了一種紅色的草果子，誰知吃過之後渾身麻木，迷迷糊糊睡著了，等到醒來，已經半夜了。華佗一聽，心裡猛一高興，用這種草果子給需要開刀的人吃，病人身上要是麻木，不就不知疼了嗎?華佗問朋友，草果子長在什麼地方?啥顏色?啥模樣?並一一記在心裡。
第二天.華佗起身去找這種草果子，8歲的兒子沸兒非要跟父親去不可。華佗就這一個兒子，平時十分喜愛，拗不住沸兒再三纏磨，就帶著他一塊去了山東。
華佗按朋友所說，在泰山上找到了這種草果子。但能否像朋友說的那樣，吃了就渾身麻木，失去知覺呢?非得試試不行啊。他拿起一個草果子，對兒子說："沸兒，我想試試這藥的效力怎樣，要是我失去知覺，醒不過來，你就下山請幾個人把我抬下去，免得夜裡在這出危險。"沸兒說："爹，讓我試試吧，我年紀小，要是吃了藥醒不過來，你把我抱下山就行了。你是醫生，要是這藥有毒，你還能給我治呢。"華佗聽兒子說得有理，就把草果子遞給了沸兒。
沸兒吃下去一個，華佗問："嘴上可麻?"沸兒搖搖頭。吃下去兩個，華佗又問可麻?"沸兒又搖搖頭。一連吃了十幾個，華佗問了十幾遍，沸兒搖了十幾回頭。華佗心裡洩勁了，懷疑朋友說了瞎話。沸兒越吃越多，吃著吃著，沸兒忽地把頭一歪，躺在地上睡著了。華佗喜歡極了，草果子還真能使人失去知覺呢!
華佗抱著沸兒下了山，住在客店裡，買了許多好吃的東西，等兒子醒來吃。到了半夜，兒子還沒醒來。原來，沸兒吃了過量的草果，中毒死了。見此情景，華佗放聲大哭。
後來，華佗用這種草果與幾種草藥配成了麻藥，人喝了，全身麻木，在身上割瘡剜肉也不知道疼。可是為了麻藥，華佗唯一的兒子沸兒卻死了。這藥是用沸兒生命換來的。為此，華佗給藥取名為"沸兒湯"，這就是後來著名的"麻沸散"。
醫學大成
《隋書·經籍志》記有“華佗枕中灸刺經”一卷，已佚。《醫心方》所引《華佗鍼灸經》可能是該書的佚文，《太平聖惠方》引有“華佗明堂”之文。從現存佚文看，《華佗鍼灸經》所載腧穴名稱及定位均與《黃帝明堂經》有較大不同。
1.民間愛戴
在華佗成長的過程中，除受到中原文化的薰陶外，盛產藥材的家鄉也給他以不少的影響。譙縣出產多種藥材，如“亳芍”、“亳菊”，早已聞名天下。再加水陸交通較為發達，所以譙縣自古就是一個藥材的集散中心。幼年的華佗在攻讀經史的同時，也留心醫藥，當地傳說他曾在泥臺店一帶讀書養性，學醫識藥。中年以後，華佗因中原***而“遊學徐土”。徐州是江淮重地，有郡、國六，下轄六十二個城、邑，人口二百餘萬，首府為彭城***今江蘇徐州***。民間傳說他就住在彭城附近的沛國***今江蘇沛縣***。其實華佗的行醫足跡，遍及當時的徐州、豫州、青州、兗州各地。根據他醫案中所及地名查考，大抵是以彭城為中心，東起甘陵***今山東臨清***、鹽讀***今江蘇鹽城***，西到朝歌***今河南淇縣***，南抵廣陵***今江蘇揚州***，西南直至譙縣***今亳州市譙城區***，即今江蘇、山東、河南、安徽等省廣大地區，方圓達數百平方公里。在行醫的同時，為了採藥他還先後到過朝歌、沛國、豐縣***今江蘇豐縣***、彭城臥牛山、魯南山區和微山湖。由於行蹤地域廣闊，又深入民間，華佗成了我國曆史上民間傳說眾多的醫家。
2.醫學精湛
就這樣，經過數十年的醫療實踐，華佗的醫術已達到爐火純青的地步。他熟練地掌握了養生、方藥、鍼灸和手術等治療手段，精通內、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽為“神醫”。對此，《三國志》、《後漢書》中都有一段內容相仿的評述，說他善於養生***“曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容”***，用藥精當***“又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒愈”***，鍼灸簡捷***“若當針，亦不過一、兩處，下針言，‘當引某許，若至，語人’，病者言‘已到’，‘應便拔針，病亦行差’”***，手術神奇***“刳剖腹背，抽割積聚”、“斷腸滴洗”***。所留醫案，《三國志》中有十六則，《華佗別傳》中五則，其他文獻中五則，共二十六則，在先秦和兩漢醫家中是較多的。從其治療範圍看，內科病有熱性病、內臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病，屬於外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。
3.名師高徒
華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當之，皆聞名於世。為了將醫學經驗留傳於後世，華佗晚年精心於醫書的撰寫，計有《青囊經》、《枕中灸刺經》等多部著作，可惜失傳。吳普遵照華佗的醫術治病，許多人被治好救活了。華佗對吳普說：“人的身體應該得到運動，只是不應當過度罷了。運動後水谷之氣才能消化，血脈環流通暢，病就不會發生，比如轉動著的門軸不會腐朽就是這樣。因此以前修仙養道的人常做“氣功”之類的鍛鍊，他們摹仿熊攀掛樹枝和鴟鷹轉頸顧盼，舒腰展體，活動關節，用來求得延年益壽。我有一種鍛鍊方法，叫做“五禽戲”，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來防治疾病，同時可使腿腳輕便利索，用來當作“氣功”。身體不舒服時，就起來做其中一戲，流汗浸溼衣服後，接著在上面搽上爽身粉，身體便覺得輕鬆便捷，腹中想吃東西了。”吳普施行這種方法鍛鍊，活到九十多歲時，聽力和視力都很好，牙齒也完整牢固。樊阿精通針療法。所有的醫生都說背部和胸部內臟之間不可以亂扎針，即使下針也不能超過四分深，而樊阿針刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨闕穴扎進去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向華佗討教可以服用而且對人體有好處的藥方，華佗便拿“漆葉青黏散”教給他。藥方用漆葉的碎屑一升，青黏碎屑十四兩，按這個比例配製，說是長期服用此藥能打掉三種寄生蟲，對五臟有利，使身體輕便，使人的頭髮不會變白。樊阿遵照他的話去做，活到一百多歲。漆葉到處都有，青黏據說生長在豐、沛、彭城和朝歌一帶。