古印度孔雀王朝的文化介紹

　　孔雀王朝在恆河流域繼續維持統治約50年。約公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多羅·巽伽所殺，孔雀帝國正式結束，該王朝是第一個基本統一印度的政權。以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　古印度孔雀王朝的文化

　　孔雀王朝時，印度沙門文化逐漸衰落下去，而婆羅門文化則逐漸重新佔優勢，並日益在印度人的行為處世、倫理觀念、價值評判上取得正統地位。與此相應，印度婦女地位所獨有的某些特點也於此時基本形成，印度父系文化觀念的強化始於此時。此時婆羅門立法家們對婦女所制定的清規戒律明確化、具體化，包括有很多法律內容的《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》兩大史詩於這一時期最後成書，各種《往世書》、《法經》、以及婆羅門教最重要的法典《摩奴法論》也編定於這一時期。婆羅門教的這些權威經典對婦女一生的各個時期、婦女的義務和責任、婦女在家庭和婚姻中的地位等各方面，都作了非常明確、具體的規定。

　　羯陵伽戰役對阿育王影響極大。在羯陵伽之戰結束後，阿育王轉變了原有的治國方針，放棄了一切侵略性的軍事行動，並致力於政治穩定和發展經濟文化。他採用佛教作為他的宗教哲學，不再向鄰國派遣軍隊，而是派去宣揚佛法的高僧，其本人的形象也變成了慈悲為懷的仁愛之君。阿育王不久宣佈佛教為印度的國教，下令在王宮和印度各地樹立石柱，開鑿石壁，將他的詔令刊刻在上面。他還召集了全國的一大批佛教高僧，編纂整理佛教經典，在各地修建了許多佛教寺院和佛塔。為了弘揚佛法，阿育王派出了包括王子和公主在內的大批使者和僧侶，到鄰近的國家和地區去傳教。印度公主在去錫蘭***今天的斯里蘭卡***傳教時，不僅帶去了許多僧侶和佛典，還帶去了一枝神聖的菩提樹的樹枝，並親自種植在錫蘭。

　　經過一番宣傳和使節往來，佛教不僅傳遍了錫蘭，而且很快傳到了埃及、敘利亞、緬甸、中國和世界各地。除了宣傳佛教，阿育王還採用了各種人道的統治方法，他建立醫院和政治保護區，修訂法律。在主幹道的交叉點附近，設立國家糧倉和倉庫，供緊急時候使用。在各條道路兩旁植樹，隔約三裡挖一口井，設立行人休息的處所。此外，為了向民眾貫徹自己的政治理想，他在所統治範圍內各地樹起許多石柱，刻上詔文，表明自己的決心，希望獲得人民的支援。

　　古印度孔雀王朝的經濟文化

　　土地制度

　　孔雀王朝時期，其土地制度分為三類：第一類是“國有”土地，及國家所有和國王所有土地，包括山川林澤，礦藏寶物，荒田荒地，由國王抽調農民來進行耕種，並繳納稅務，可以得到一塊不可轉讓的份地;第二類即官吏及貴族佔有的土地，由國王賜予，免稅，但無權轉讓;第三種即帝國境內尚未開化的原始部落公有地和農村公社所有地。

　　奴隸制度

　　依《政事論》所記載，孔雀王朝時期，奴隸、僱工、囚徒在農莊裡進行勞動，並有手工工匠生產工具，並有牧人管理耕牛，對奴隸等只發口糧，而手工工匠則同時發放口糧以及工資。而在同時期，古印度的奴隸制度也開始衰落，奴隸不僅有機會得到自由，而且出身雅利安人的奴隸，在為奴期間仍然是雅利安人。奴隸也可以保持自己父系的財產，並且打罵虐待的現象也得到了限制。

　　古印度孔雀王朝的種姓制度文化

　　古印度的種姓制度，在列國時代就因為不能適應階級分化新情況而受到廣泛的批評和衝擊，在阿育王時期又因其不利於帝國的統一而受到抑制，又因其不便容納外來民族而不為外來民族所接受***外來民族多信佛教***。為了適應形勢，婆羅門教法律文獻對種姓制度作了新的補充和解釋。四大種姓仍然留作種姓制的基礎，但同時承認了許多“雜種姓”。這樣，不同的職業集團、不同的部落或民族就可以被安排在這些雜種姓裡。《摩奴法論》第十章中對雜種姓作了許多說明和解釋。曾經侵入印度的波斯人、希臘人、塞種人等都被說成墮落了的剎帝利。

　　《摩奴法論》中提到的雜種姓有幾十種之多。《摩奴法論》對於雜種姓產生原因的解釋是：諸雜種姓產生的原因在於諸種姓間的通姦、娶禁止娶的女子和放棄本業。

　　《摩奴法論》規定了各種姓的職業，但允許高階種姓的人在不得已時從事較低種姓的職業以謀生，而嚴禁低階種姓的人從事高等種姓的職業。它要求各種姓的人在種姓內通婚。如果不得已而與其他種姓的人通婚，它只許高階種姓男子娶低階種姓女子，稱這為順婚;而反對高階種姓的女子嫁低階種姓的男子，稱此為逆婚。這些規定都是為高階種姓的利益服務的。

　　古印度孔雀王朝的外交文化

　　旃陀羅笈多在位期間，亞歷山大的部將塞琉古繼承了亞歷山大帝國在亞洲的大部分領土，並一度想恢復在印度西北部的統治。公元前305年，他領兵侵入印度，但是被旃陀羅笈多打敗。於是他把印度河以西的一些地方也讓給了旃陀羅笈多，旃陀羅笈多則送給他500頭象。雙方締結婚姻***誰娶了對方的兒女，有不同說法***，維持和平。隨後塞琉古派遣使節駐在孔雀王朝首都華氏城。

　　旃陀羅笈多的兒子賓頭娑羅羅繼續和塞琉古王國保持友好關係，印度國王與希臘公主聯姻，形成並鞏固了兩國的聯盟。希臘君主經常派使節到印度，這些使節長駐在孔雀帝國的首都華氏城。

　　埃及的托勒密王朝也曾在他當政時派使節駐華氏城。