唐代詩人韓愈是著名的什麼家

　　韓愈，唐代傑出詩人，是唐代中後期的文人代表，那麼唐代詩人韓愈是什麼家?下面是小編為你收集整理的唐代詩人韓愈是什麼家，希望對你有幫助!

　　韓愈資料簡介

　　韓愈，唐宋八大家之首，河南河陽人，字退之，是唐代著名的詩人、思想家以及哲學家，唐代古文運動倡導者。

　　韓愈出身官宦之家，三歲喪父，由長兄韓會撫養成人，自小讀書刻苦，七歲能言出成文，十三歲能作文章。韓會過世後，韓愈隨著嫂子鄭氏開始顛沛流離的生活，後避亂於宣城。韓愈曾參加科舉考試，一連三次均以失敗告終，直到第四次終於登進士第，但其後三年參加吏部的博學巨集詞科考試，都慘遭失敗。

　　後韓愈終於得到宣武節度使董晉的推薦，當上了宣武軍節度使觀察推官。但韓愈的仕途並沒有從此一帆風順，董晉死後，韓愈屢遭貶謫，曾參與平定“淮西之亂”，晚年時官至吏部侍郎，故人稱“韓吏部”。公元824年，韓愈在家中病逝，享年五十七歲，死後獲贈禮部尚書，諡號為文，於次年葬於河陽。公元1078年，宋神宗趙頊追封其為昌黎伯。

　　韓愈有什麼美譽

　　韓愈是唐朝著名的文學家、教育家、政治家以及哲學家，他作為當時的文壇泰斗和古文運動的領袖之一，有著十足的氣場。蘇軾稱韓愈是“文起八代之衰”，同柳宗元並稱為“韓柳”，明代有尊崇韓愈為“唐宋八大家之首”。韓愈死後，諡號“文”，所以世人也都尊稱為韓文公，是“千古文章四大家”之一，冠以“文章鉅公”還有“百代文宗”的頭銜，他在廣東被推為“廣東古八賢”之一。足見韓愈的無論是生前還是生後，聲譽、美譽都是極多的。

　　韓愈這些聲譽和他那積極的政治態度以及對中國文學發展的發展是分不開的，尤其是他對古文運動的倡導和“道統”思想的確立。韓愈積極的政治態度令他時常進諫鍼砭弊端，然而這卻也為他招來了一連串的麻煩。公元801年剛過通過銓選，第二年被任命為國子監。韓愈忠於職守，指出了李實的謊言，卻被奸臣誣陷，後被貶陽山。還有一次差點要了韓愈性命的就是他諫迎佛骨，勸憲宗焚佛骨來杜絕社會誇張的信佛氣勢。這讓憲宗幾乎殺了他，幸得宰相等人的求情，才免除一死被貶到潮州。

　　韓愈在文學上的建樹才是他被後人所銘記的，最為重要的一點就是他提出了當時浮華無用，而又一味追求工整對仗講究音律的駢體文，極力主張恢復秦漢時期的古文形式。韓愈認為文章的創作就是為了“明道”，為了表達內容的，內容就是一篇文章的靈魂所在。韓愈不僅提出了諸多的理論，還切身的實踐了自己的觀念。縱觀韓愈的所有散文，甚至是詩歌，都離不開他“明道”的主題。所以後世的學者尊敬韓愈的膽識和才學，都用“文公”稱呼於他。

　　韓愈的主張

　　韓愈出生在一個官宦世家，自幼就因為家風的影響而對文學有著多於常人的興趣和認知。韓愈七歲時就能言，十二歲時就能下筆成文，所以他能夠對文學對當時的文學創作有著自己的見解。韓愈認為當時的文學創作一味地追求對仗工整講究聲律的駢體文，是不利於內容的表達。所以自韓愈開始，就倡導古文運動。

　　韓愈所主張倡導的古文運動，不是簡簡單單的創作古時的文章，那樣反而不利於當時文學創作的發展，而是學習先秦兩漢時期散文創作的精華。韓愈認為文章的一大重要目的和作用，就是說理明道，不是在文章表明做花式的修飾功夫。縱觀韓愈自己所創作的詩句文章就可以看出，他的文章有著雄偉的氣勢，說理極為透徹達點，邏輯性思維也是極為清楚清晰的。所以唐時的杜牧將韓愈的文章和杜甫的詩句並稱為“杜詩韓筆”，蘇軾更認為他是“文起八代之衰”。

　　韓愈主張文學創作要重視內容的表達，這也被他用到自己的文學創作實踐中。韓愈的文章最大的特點就是直言不諱，率真無比，就是敢於講真話，這也是同他積極有為的政治素養相關聯的。韓愈所創作的《論天旱人飢狀》和《論淮西事宜壯》還有《論佛骨表》都是很好的表現，其中《論佛骨表》更是指出了為官的人不敢指出皇帝過錯的事實。這一篇文章還差點要了韓愈的性命，幸虧有人求親，才降為被貶潮州的結局。

　　韓愈的文學主張無論是對當時還是後世，影響都是巨大的。自南北朝以來的浮華文化，也自此漸漸被拋棄，一股文學清風開始吹起。