農村紀實攝影作品

　　紀實攝影是以記錄生活現實為主要訴求的攝影方式，素材來源於生活和真實，如實反映我們所看到的，因此，紀實攝影有記錄和儲存歷史的價值，具有作為社會見證者獨一無二的資格。下面是小編給大家整理的，供大家參閱!

　　紀實攝影的特徵與重要性

　　模仿藝術畫意攝影

　　真正的畫意攝影是從直接模仿繪畫的局面、場景開端。雷蘭德在畫意攝影，尤其在情景畫意上的開闢之功，使他博得了“藝術攝影之父”的美譽。代表作《人生的兩種抉擇》，除有繪畫般的美感，還有片子式的情景，讀後給人以思考。是一副很有哲理的藝術作品。遺憾的是，這種畫意藝術樹立在矯飾、擺拍之上，是完整模仿繪畫。如此特蘭德所說：“假如你使別人感到你和世界不融為一體，那是由於你做了一件極其平淡而毫無價值的事件——拍攝一件畫意照片。”一味的模仿他家，當然沒有自己的位置和價值。攝影作為新惹事物，還要持續探索自己的路。

　　經過20世紀初期本性難移的改革，攝影終於徹底與繪畫分離，成為一門當之無愧的藝術，並初步確立了一整套攝影方式和美學標準，現代攝影就此脫胎而降。

　　獨立藝術現代攝影

　　被譽為“現代攝影之父”的斯蒂格里茨，長達半個世紀的創作實踐和美學探索，確立了即時現場攝影，一個不同於前一個世紀的攝影觀念——現代攝影觀點，終於在20世紀20年代懷才不遇。斯蒂格里茨的代表作《終點站》被稱為世界攝影史上“第一張現代攝影作品”，因而成為“攝影是獨立的藝術”的標記性作品。同時，斯泰肯的“純攝影”也為現代攝影開拓了一塊完全屬於自己的美感天地，斯特蘭德的“直接攝影”以及對光芒的執著探索，也為現代攝影預設了發展空間。

　　古代攝影使攝影從當初的模仿藝術，走道到了當時的獨立藝術，使攝影不再模擬繪畫，有了本人發鋪的獨立空間。成熟後的攝影必定須要實現本身價值的天地和衝破口。任何事業的價值之所在，無不體現著對人類的關愛和社會的義務。別無他擇，只有紀實攝影才幹擔起實現攝影價值的神聖使命。

　　價值所在紀實攝影

　　紀實攝影在自己白餘年的發展中，保持著社會性和事實性這兩大基礎取向，恰是這兩大根本因素使紀實攝影存在強烈的社會參加向度和歷史定位向度，成為20世紀攝影的主流。並遠遠地攝影專業的範疇，在人類文化的現代發展史上施展了重大作用。

　　早在1855年，芬頓就拍攝過克里米亞戰役;奧利沙文的《死亡的播種》第一次以真正的戰場目睹畫面，深深地震動了人們的心靈;雅各布里斯的《另一半人是怎麼生涯的》將底層人的苦難，如實浮現;海因的兒童奴役勞動紀實報道，作為一種社會輿論，成為社會改造和歷史過程的典型;FSA***美國鄉村保險行署***的攝影師蘭格的《逃難的移民母子》，在紀實中充斥感情，動聽心魄。 “新聞攝影之父”艾森斯塔特的《衣索比亞士兵的腳》，講述著戰鬥的殘暴和士兵的無奈;史密斯的《倖存者》，使一個戰場上生逝世霎時的場景變成人類之愛永恆的頌歌;望過卡特的《飢餓的小女孩》全人類都會思考，我們是否為苦難中的人給予咱們的愛。巨大的戰地記者卡帕，一張《共和國士兵的死》警示人類闊別戰爭，珍重和平，尊敬性命。卡帕說：“若你拍的照片還不夠出色，證實你離前線還不足夠的近。”道出是他對社會的責任。他在報道法國攻打越南的戰爭時，為了獲得更好的拍攝角度，可憐踩雷身亡。卡帕，為了人類攝影的巨匠，當之無愧的攝影師。

　　這一副副紀實攝影照，透視的是社會的良心，定格的是世間大愛，放大的是人性主義精力。這才是真正的攝影，也是攝影的價值之所在。