行香子清夜無塵閱讀答案

　　《行香子·清夜無塵》是宋代大文學家蘇軾的詞作，這首詞抒寫了作者把酒對月之時的襟懷意緒，流露了人生苦短、知音難覓的感慨。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《行香子清夜無塵》閱讀材料

　　行香子·清夜無塵

　　蘇軾

　　清夜無塵，月色如銀。酒斟時須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒①，石中火，夢中身。

　　雖抱文章，開口誰親。且陶陶樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。

　　【注】①《莊子知北遊》雲：人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。古人將日影喻為白駒，意為人生像日影移過牆壁縫隙一樣短暫。

　　《行香子清夜無塵》閱讀題目

　　***1***本詞上闋前三句有何作用?請簡要分析。***5分***

　　***2***雖抱文章，開口誰親是什麼意思?從這兩句來看，詞人真的想歸隱嗎?請結合全詞簡要分析。***5分***

　　《行香子清夜無塵》閱讀答案

　　***1***①以景起興，引起下文的抒情議論，引發對人生意義的深沉思索，為下闕抒發不如歸去之意做鋪墊。***3分***

　　②對比反襯。幽靜的夜晚，如銀的月色，滿杯的美酒，以眼前的良辰美景、賞心樂事，與下文人生中為名利勞神費力做對比，反襯追名逐利的無聊。***2分***

　　***2***這首詞的確流露了詞人在政治上的苦悶情緒,雖抱文章,開口誰親是一種不被知遇的感慨,名利在作者眼裡如過眼雲煙,建功立業的抱負難以實現,於是想到遠離官場,歸隱田園;***2分***但幾時歸去表明作者並不厭棄人生,只想功成身退,從中看到的仍然是他的曠達。

　　《行香子清夜無塵》賞析

　　作者首先描述了抒情環境：夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。此種夜的恬美，只有月明人靜之後才能感到，與日間塵世的喧囂判若兩個世界。把酒對月常是詩人的一種雅興：美酒盈樽，獨自一人，仰望長空，遐想無窮。唐代詩人李白月下獨斟時浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。蘇軾正為政治紛爭所困擾，心情苦悶，因而他這時沒有“把酒問青天”也沒有“起舞弄清影”，而是嚴肅地思索人生的意義。月夜的空闊神祕，闃寂無人，正好冷靜地來思索人生，以求解脫。蘇軾以博學雄辯著稱，在詩詞裡經常發表議論。此詞在描述了抒情環境之後便進入玄學思辯了。作者曾在作品中多次表達過“人生如夢”的主題思想，但在這首詞裡卻表達得更明白、更集中。他想說明：人們追求名利是徒然勞神費力的，萬物在宇宙中都是短暫的，人的一生只不過是“隙中駒、石中火、夢中身”一樣地須臾即逝。作者為說明人生的虛無，從古代典籍裡找出了三個習用的比喻。《莊子·知北遊》雲：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”古人將日影喻為白駒，意為人生短暫得像日影移過牆壁縫隙一樣。《文選》潘岳《河陽縣作》李善《注》引古樂府詩“鑿石見火能幾時”和白居易《對酒》的“石火光中寄此身”，亦謂人生如燧石之火。《莊子·齊物論》言人“方其夢也，不知其夢也，夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也;且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暫寄夢中身”即表述莊子之意。蘇軾才華橫溢，在這首詞上片結句裡令人驚佩地集中使用三個表示人生虛無的詞語，構成博喻，而且都有出處。將古人關於人生虛無之語密集一處，說明作者對這一問題是經過長期認真思索過的。上片的議論雖然不可能具體展開，卻概括集中，已達到很深的程度。下片開頭，以感嘆的語氣補足關於人生虛無的認識。

　　下片開頭，以感嘆的語氣補足關於人生虛無的認識。“雖抱文章，開口誰親”是古代士人“巨集才乏近用”，不被知遇的感慨。蘇軾在元祐時雖受朝廷恩遇，而實際上卻無所作為，“團團如磨牛，步步踏陳跡”，加以群小攻擊，故有是感。他在心情苦悶之時，尋求著自我解脫的方法。善於從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫，豪放達觀，這正是蘇軾人生態度的特點。他解脫的辦法是追求現實享樂，待有機會則乞身退隱。“且陶陶、樂盡天真”是其現實享樂的方式。只有經常在“陶陶”之中才似乎恢復與獲得了人的本性，忘掉了人生的種種煩惱。但最好的解脫方法膜過於遠離官場，歸隱田園。看來蘇軾還不打算立即退隱，“幾時歸去”很難逆料，而田園生活卻令人十分嚮往。彈琴，飲酒、賞玩山水，吟風弄月，閒情逸致，這是我國文人理想的一種消極的生活方式。他們恬淡寡欲，並無奢望，只需要大自然賞賜一點便能滿足，“一張琴、一壺酒、一溪雲”就足夠了。這非常清高而富有詩意。