嚴歌苓在歷史中追問在創作中燃燒閱讀答案

　　嚴歌苓是著名旅美作家，好萊塢專業編劇。嚴歌苓的作品無論是對於東、西方文化魅力的獨特闡釋，還是對社會底層人物、邊緣人物的關懷以及對歷史的重新評價，都折射出複雜的人性，哲思和批判意識。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《嚴歌苓在歷史中追問在創作中燃燒》閱讀材料

　　從柏林回到北京，嚴歌苓的生活一下子忙碌起來了。在國外，她會經常到森林裡走一走，很幸福，很享受;每天讀兩個小時書，一星期在家看兩三部電影。一回到國內，讀書和看電影的時間都沒了。

　　作為一位非常高產的作家，嚴歌苓說自己的創作就是厚積之後的瞬間爆發。“依靠谷歌、百度，現在人人都可以一分鐘變成學者，但這樣瞭解知識很害自己。想了解西方文化，就要讀原著，不一定是看小說，還可以看一些政論、哲學書籍等，然後去思考。這樣知識就在血液裡生長，一旦有知識長進生命中，看問題，想故事，進而表述這個故事，和臨時抱佛腳的知識是完全不一樣的。創作要厚積薄。”

　　嚴歌苓小說講述的故事大都發生在中國，但她卻有著國際視野。“在更廣闊的座標上去看，哪怕是一個小村莊的故事，可能都會不一樣。”在小說《金陵十三釵》中，她講述了一個救贖的故事。“風塵女子在拯救女孩子的同時，還在救贖自己。一種柔弱生命對一種更柔弱生命的保護，一種被世俗認為低賤的生命通過這樣一種保護變得寶貴。”改編成電影后，原著的基本精神依然沒有改變。

　　作家出版社最近推出了嚴歌苓的新作《陸犯焉識》，書中有很多是關於嚴歌苓爺爺的。“陸焉識的前半生就是我爺爺的影子。我從小就對爺爺很著迷，他是我們家的驕傲。那麼年輕出國留學，16歲上大學，會多種語言，博聞強記，25歲讀完博士，40歲自殺。這個人對我來講太精英了。這樣的精英好像是活不下來的。但後來我發現他可能跟我一樣有狂躁症、憂鬱症，因為燃燒得特別快，不能睡覺，創造力極高，很多時候都在寫作、都在工作、都在思考，然後高到浪峰的時候譁一下就跌下來了。因為到浪峰的時候基本是一個蠟燭有很多捻子在燃燒，很多夜睡不著覺。睡不著覺，腦子裡就發生化學轉換，產生很黑暗的東西，感覺就完了，開始厭世……”

　　為了寫好這本以爺爺為原型的書，嚴歌苓從美國國會圖書館找出了爺爺在美國讀書時的碩士論文、博士論文，還當代人的傳記。費正清主編的《劍橋中華民國史》嚴歌苓也非常愛讀。

　　“特別厚的兩本。下冊講辛亥革命後的歷史，特別好。這些東西以後我知道爺爺當時應該是個什麼樣的人。”

　　不過在嚴歌苓的記憶中，爺爺的故事依然支離破碎，少之又少。因此她寫小說，必須要靠大量的想象力去添枝加葉。“我這個人還有一種病態，瘋狂地想象，特別是只有這麼不多的幾篇素材時，要把它們黏合起來、豐富起來、立體化起來，對我來講非常開心。如果講得太具體了，我就覺得被綁住了，不知道該怎麼取捨。”

　　寫歷史是嚴歌苓小說一個共同的特點，而對於現實生活，她似乎無暇顧及。“我做不到把當今的個人生活、把發現自己當成寫作的第一主題。我的腦子已經被太多重大的、還沒搞清楚的歷史上的追問所佔據，我還在一直追問，在不依不饒。”

　　嚴歌苓天生對故事敏感，喜歡聽故事，尤其是民間的故事。在這些故事中，嚴歌苓發現了很多她想象不到的東西;“生活中有很多精彩的故事和細節，編造不出來，也想象不出來。”但嚴歌苓並不苛責聽故事或看故事的人。“現在人們大概只能集中注意力一兩分鐘，小說很容易失去讀者。所以故事怎麼寫、怎樣進行、怎樣開端，需要一定技巧，不能說讀者素質太差根本看不進我的書，這種傲慢對今天的讀者是行不通的。要運用最好的文字寫故事，把自己的見解和超越故事的資訊傳達給讀者。要給讀者提供最好的表達方式、最好的故事，否則文學將走向死亡。有很多好的民間故事，作家不能把這些全撇開，還要去當喬伊斯、博爾赫斯，認為小說就應該高高在上。雖然那也是一種追求，但我希望文學不死，希望文學越來越多地獲得它生命的土壤，就是大眾。”