山間小路閱讀題答案

　　《山間小路》中小路上曾走過許多的思想家，小路見證了太多文明的興衰，它象徵文明發展的曲折過程。下面是小編為大家整理的《山間小路》的文章閱讀以及相關的閱讀答案，希望對你們有幫助。

　　《山間小路》龍應臺原文閱讀

　　① 海德堡古城臨河，河對岸山坡上有條羊腸小徑，蜿蜒數裡，覆著野花或野莓，隨季節變化。小路無人不知，因為歷代哲學家——歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾……都曾經在路上徘徊。從“哲學家小徑”遠眺，可以望見古城的石牆紅瓦和漸行漸渺的河景。

　　② 我到長沙，什麼都不想看，只想去看一條小路，也是一條山中小徑。在那條小徑上，朱熹、張捄、王陽明、左宗棠、曾國藩……都曾經徘徊，從小徑遠眺，可以望見古長沙郡的城池和波光瀲灩的湘江。

　　③ 那條小路在嶽麓山裡，蜿蜒穿梭於書齋亭臺、老樹池塘之間，覆著青苔或落葉。小路沒有名字，有名字的是它牽引環繞的院落，叫嶽麓書院。

　　④ 九月的一個下午，陽光穿過重重葉層，將老槐樹的葉子閃爍灑在地面，與書齋穩重密實的投影形成動與靜的輝映，小徑上光影錯落，明滅之間時光恍惚，彷彿望得見踽踽前行者的背影。也是九月，不到四十歲的朱熹經過長途跋涉抵達長沙，也是別的什麼都不看，渡過湘江，直奔書院小徑，與張捄會面。他要和張捄面對面地討論“中庸”裡關於中和的概念。開講時，“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。兩個人不僅私下切磋，而且公開講學辯論。朱張兩人來回渡湘江的地方就被老百姓喚為朱張渡。

　　⑤ 一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題;輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關於道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人……什麼樣的社會才允許這樣的事情?那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。

　　⑥ 可是這文明又是怎麼回事呢?朱張講學時如何地意氣風發，誰能想見朱熹日後的命運，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首棄市”。朱熹雖然躲過了棄市的下場，卻難逃被貶為偽學逆黨，鬱悒以終的命運。發喪時，生徒不許聚集。然而，受朱熹牽連而被杖枷流放的蔡元定又哪裡想象得到，再過三十年，宋理宗會讀朱熹的“四書”註解而愛不釋手，於是“逆黨”變成太師，於是“偽學”又成為官學。如果這是一個認識文明的社會，它又怎麼會如此恣意橫暴地玩弄文明於股掌之間?

　　⑦ 也許因為天氣炎熱，也許因為書院裡沒有附設歌廳茶座，遊人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細看那屋瓦的顏色：不識魏晉的青草一簇一簇點綴在瓦的行列間，赫曦臺上有個六歲大的女孩拿著毛筆，蘸清水在地面練字。迴廊肅靜，聽得見風吹的聲音。如果吊上一盞風鈴，簷間一定叮零清脆。可是這屋瓦迴廊，我知道，並不都是這麼平靜的;作為文明的象徵，書院和人一樣有時輝煌，有時覆滅。輝煌的時候，皇帝題匾贈書;覆滅的方式就多了：改朝換代的兵火可以將它付之一炬，居安思危的君主可以轉念之間“毀天下書院”，或者，陰柔一點地，乾脆將書院併入官學，納入體制。這千年書院，時而房舍巍峨，書聲朗朗;時而斷垣殘壁，鬼影憧憧。決定它生死的，似乎也全是那政治的霸權。

　　⑧ 文明竟是那麼脆弱的東西嗎?沿著小徑來到白泉軒，歷代山長的住所。廊前有一個小小的庭院，院裡一口小小的泉水。不對吧，如果霸權決定一切，這百泉軒怎麼還能在千年之後讓我看見?那泉裡還冒著水呢。

　　⑨ 細讀書院史，就會發現書院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因為和政治霸權一直有一個不滅的抗爭力量。譬如朱熹的教育理念：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”近日讀來猶令人震動。一個社會已經體認到“學”與“問”是維繫文明的根本，它一定是一個思想發達、海闊天空的社會吧。可是，與“慎思明辨”抵制的力量或許更大。辨與不辨之間，文明時進時退。

　　⑩ 我在書院斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風從最深邃的起點悠悠吹來。