老子思想中的治國理政智慧閱讀答案

  從老子那些古老的思想中,我們可以汲取治國理政的智慧,明曉盛衰之道、成敗之數。以下是小編為你整理的,希望能幫到你。

  《老子思想中的治國理政智慧》閱讀材料

  老子思想是我國傳統文化的一個重要源頭。在一些人的印象裡,老子是一位遁世遠俗、玄之又玄的思想家。事實上,社會人生、治國理政等問題,才是老子關注的中心。從老子那些古老的思想中,我們可以汲取治國理政的智慧,明曉盛衰之道、成敗之數。

  大德非小惠。老子曰:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德”。也就是說,真正有大德、厚德的人,不刻意去追求有德,反而有德;一些人不願意失去德的名聲,刻意去追求德,反而失去了德。這句話看似矛盾,其實深含智慧。對於理政者而言,德的重要表現就是使人各得其位、各得其所,各得其利、各得所需。只要把人們的得利、得位及其途徑、多少、高低等用合理的規則固定下來並嚴格執行,就是德的表現,不必刻意去求德施德,這樣才會成全大德。相反,如果理政者總是為了德的名聲,熱衷於對個別人施小仁給小惠,搞“有求必應”,表面上看起來積了很多德,其實是偏私,是小惠個人、失德人民。

  “無為”方能大有為。老子推崇“無為而治”,“無為”是其思想中的一個重要概念。“無為”是要“道法自然”,順應自然而不妄為。也就是說,要遵循事物發展的內在法則,根據實際條件採取適宜行動。世間萬物包括人類社會,都有其執行的內在規律,即“道”在其間。離開了這個“道”,事倍功半;順應了這個“道”,事半功倍。“無為”,就要順勢而動,按照自然和社會法則,使其自行運轉。“無為”並不是不作為,而是要通過“無為”達到有為,同時更為重要的是控制亂作為,即不妄為。秦亡漢興,實行輕徭薄賦、與民生息的政策,出現了“文景之治”的盛世,這是老子所講的“我無事,而民自富”的例證。對於理政者而言,“無為而治”的啟示在於,自己的所作所為必須遵循事物發展的內在規律,通過自己的“無為”而引導和發揮群眾的積極性、主動性、創造性。同時,應通過控制、監督,限制權力的私自膨脹,防止亂作為。

  天道忌盈。老子認為天道忌盈。什麼是“盈”呢?口滿為盈,權大為盈,富奢為盈。口滿,不僅難以兌現,而且招人記恨;權大,則生驕橫,驕橫必然侵害他人;富貴且奢侈,揮金如土,必然被食不果腹者怨恨。月滿則虧,盛極則衰。老子曰:“金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。”這句話點出了貧富無常的道理。怎樣才能常虛不盈呢?關鍵是在成功的時候不忘憂患。有憂患意識,則無憂患;無憂患意識,則終憂患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、樂不忘悲。

  偉業須從細小做起。老子曰:“天下大事,必作於細。”細小之事如何才能變成偉業呢?老子認為:“合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。”也就是說,根本的方法在於不斷地積累。積土成山,積水成淵,天下大事皆由積累而成。所以,對於理政者而言,從小處做起,從一點一滴積累,抓好關鍵細節,方能成就大業。事物的發展在於積累的道理還啟示人們,積小過會成大惡,千里之堤會漬於蟻穴。因此,理政者應當努力看得遠一些、深一些,見事於初萌,防患於未然。***選自《人民日報》2009年4月7日***

  《老子思想中的治國理政智慧》閱讀題目

  1.下列對老子的“德政”的理解不正確的一項是[ ]

  A.不刻意追求有德反而成就大德的理政者,才是真正有大德、厚德的理政者;為名聲求德的人,反而失去了德。

  B.對理政者而言,能使人各得其位,各得其所,各得所利,各得所需,就是有德。

  C.理政者只有用合理的規則將人們的得利、得位及其途徑、多少、高低等固定下來並嚴格執行,才能成全大德。

  D.理政者刻意求德施德,熱衷於對個別人施小仁給小惠,搞“有求必應”,其實質是小惠個人,失德人民。

  2.下列對文章內容的有關表述,符合文意的一項是[ ]

  A.在作者看來,雖然老子是一位遁世遠俗、玄之又玄的思想家,但我們還是可以從他那些古老的思想中汲取不少治國理政的智慧。

  B.出現“文景之治”的盛世,得益於輕徭薄賦、與民生息的政策,這是老子提倡“我無事,而民自富”的依據。

  C.老子認為天道忌盈,他主張理政者應該具有憂患意識,做到安不忘危,存不忘亡,治不忘亂,樂不忘悲。

  D.老子認為大事由小事積累而成,對理政者而言,如果不善於從小事做起,抓住關鍵細節,就不能成就大業。

  3.老子推崇“無為而治”,如何理解老子所說的“無為”?

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  4.請概括老子思想中的理政智慧。

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  《老子思想中的治國理政智慧》閱讀答案

  1.C

  2.D

  3.①“無為”是要“道法自然”,順應自然而不妄為。也就是說,要遵循事物發展的內在法則,根據實際條件採取適宜行動。***或者是“順勢而動,按照自然和社會法則,使其自行運轉。”***

  ②“無為”並不是不作為,而是要通過“無為”達到有為,同時更為重要的是控制亂作為,即不妄為。***意對即可***

  4.①對於理政者而言,德的重要表現就是使人各得其位、各得其所,各得其利、各得所需,而不必刻意求德。

  ②對於理政者而言,“無為而治”的啟示在於,自己的所作所為必須遵循事物發展的內在規律,通過自己的“無為”而引導和發揮群眾的積極性、主動性、創造性。同時,應通過控制、監督,限制權力的私自膨脹,防止亂作為。

  ③要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、樂不忘悲。

  ④從小處做起,從一點一滴積累,抓好關鍵細節,方能成就大業。***意對即可***