在陶淵明家鄉感悟中國智慧閱讀答案

　　陶淵明一生的生活，就圍繞著廬山。一座廬山，蘊含著多少祕密和智慧?以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《在陶淵明家鄉感悟中國智慧》閱讀材料

　　一座廬山，蘊含著多少祕密，這裡面有一種縱橫的飛揚，有一種禪意的幽深，同時也隱居著中國真正的高士。中國歷史上，隱士非常多，但真隱士少。很多人隱居在一座山，唯恐別人不知道，他們不過是走一條終南之徑。陶淵明這個人是真的不要，只說兩件事就可以看出他為什麼真的不要。

　　第一，誰不炫耀自己祖上，屈原寫《離騷》，開篇“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，說我祖上就是皇帝的後裔，我多麼根正苗紅。陶淵明的祖上是何等風光，陶侃一路下來，有的是炫耀。但陶淵明不要。先生不知何許人也，因宅前有五柳樹，號五柳先生。家貧也沒關係，只要自己樂呵。寫文章不發表沒關係，自娛自樂行嗎?好讀書，不求甚解，欣然忘食。我們今天有這麼超越的人嗎?我們今天誰不抱怨，要這要那。人家卻什麼都不要，無非好個酒。但他喝酒喝得多麼天真。他自己弄了架琴，號稱素琴，素到一根琴絃都沒有。說白了就是塊木頭，但是他抱著那塊木頭很稀罕，稍微有點錢就開始買酒，無論貴賤，就把大家拉來一起喝酒，沒喝多久，他先喝高了，然後就說，我醉欲眠君且去。今天我們看來，他的行為任性猖狂，但是他是有知音的，那個遠道來的客人，那個李太白，寫了一首小詩：“陶令去彭澤,茫然太古心。大音自成曲，但奏無絃琴。”如果一個人真的不要，如果一架琴可以去掉琴絃，那你就足可以鑑別什麼叫“大音自成曲。天籟和鳴，自在人心。”在陶淵明這裡，一切有弦之物是用不到的，這是我說他的第一點不要。

　　第二點不要。他一生的生活，就圍繞著廬山，但是他的詩，提過一次廬山嗎?沒有。他連這個顯赫的名字都不要。他把它看作是那麼自然，閒在的一座尋常山。“採菊東籬下，悠悠見南山。”自自然然浮現在你眼前的那座山，居然就是廬山。他有時候管這座山叫東山，有時候叫西山，因為他窮困潦倒，不停地搬家，使得廬山一會兒在他西邊，一會兒在他南邊，在他眼裡，就是座普通的山嘛。一個普通的人，一座普通的山，一同千古不朽。我真希望在我們這個喧囂的時代，我們向陶淵明學習，學他的尋常心。他說過：“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”我們今天煩的是外面的環境嗎?是人事的糾葛嗎?真正的奧祕只有一點，我們的心還不夠遠。如果你的心真能那樣遼遠的話，那麼一瞬間，你的心，就擁有了隱逸的田園。田園不是一片土地，田園不是一方山嶺，田園是人心裡的淨土，但是，心要遠。陶淵明的詩裡面說“守拙歸園田”，我們今天認為這個拙笨的拙字不是好詞，經常聽人說，你這孩子怎麼這麼拙呀，你要工呀，你要巧呀。陶淵明不光宣稱自己拙，他還守這份拙。在我們這個極盡工巧的時代，他是一個守拙的人。誰守得住這份心，誰就擁有田園。在中國的詩歌歷史上，那麼多鷹擊長空，翩翩翱翔，自由之致的人。陶淵明是怎麼說的，“眾鳥皆有託，吾亦愛吾廬。”他不歌頌雄鷹，不歌頌海鷗，他歌頌一隻小鳥，這麼平常的一隻小鳥。常常想起八十年代，北島著名的一句詩：“在一個沒有英雄的時代裡，我寧願做一個人。”其實，做一個人，不比做一個英雄簡單。陶淵明甚至是在一個英雄輩出的時代，他寧願做一個人。所以我說，陶淵明是中國歷史的大英雄，是真隱士，他是大隱隱於市，紅塵之中不失田園。陶淵明，是中國人的一種生活方式。所以我說，在陶淵明的故鄉，還用得著我來講文化嗎?我們共同去體會這一方土地上的平常心吧。我相信每一個外來人，在這片土地上，會有白居易那樣的感受，就是江州司馬青衫溼。真正對文化致敬的人，會因為諸多的理由熱淚盈眶。為什麼這些過往的墨客，在這裡會留下不朽的詩篇。是因為這片土地，這方山巒，有它不可替代的幸運。因此，當我們向遙遠的星空致意的時候，我們千萬不要忽略了腳下這方熱土。