看著親人的臉閱讀答案

　　《看著親人的臉》是一篇呼喚親情的文章，親情是建設，是一條需要用心、用錢鋪設的高速公路。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《看著親人的臉》閱讀材料

　　不久前，我去俄羅斯聯邦的圖瓦共和國遊歷。在該國的首都克孜勒市，星期天的大街上行人稀少。當時我在製作一檔電視紀錄片，我是主持人。我得到處找人，和人沒完沒了地說話。然而到哪裡去找他們的國民呢?

　　圖瓦國的藝術科學院院長告訴我：“人們都在家裡。”

　　我問：“在休息日，人們不出來散步或購物嗎?”

　　院長說：“購物?只有日本人、韓國人還有你們中國人才喜歡購物，我們圖瓦人喜歡呆在家裡，說說話，看著親人的臉。”

　　我被“看著親人的臉”這句話所打動。

　　我對於所有親情的記憶都沒有離開“親人的臉”。

　　並不是血緣或上帝為你規定了大哥、小弟、四舅母、老叔這些親情關係就完成了人的使命。並不是逢年過節拜訪親友之後就圓了面子上的事。親情需要推動與構建，像用一磚一瓦蓋一座房子。

　　親情需要經營。

　　經營這個詞稍顯商業化，但“用心經營”就與商業無關了。圖瓦人像孔子一樣熱愛家庭。別人告訴我，圖瓦的總統先生常和夫人一道在百貨大樓裡揹著手溜達。回過來說聖人孔夫子。孔子時時說國，處處說家。咱們仔細琢磨一下他老人家的思路，孔子其實以家說國，以親情譬喻社會秩序。他怕莽撞的人生不到位，多次說仁，說義，說忠恕，說禮。當一切事情做好之後，自然合乎禮。禮是孔子對世界大同的美好設想，相當於社會和諧。

　　親情是一種修煉。

　　實事求是講，有的人對血親寡於恩，對友人重於情。這種情形並不少見。當一個人對已然存在的親情尚不夠親，怎麼說得上與兩姓旁人親呢?親戚不親，無非是親戚軟弱。親情不可以用實力衡量，這並不是一場軍事演習。當一個人懷著愛經營親情的時候，首先滿足的是自己的需求——這也是生物學的召喚，然後是什麼呢?是榜樣，是從自己做起，以血水奔流的方式串起家族中每一個人的熱望，共赴親情。

　　上述這番話說出口有一些幼稚，親情還需要召喚嗎?怎麼不需要!如今夫妻間兩口子的時光尚被電視機霸佔，兩口子尚不知曉對方近況，怎能不呼喚親情!

　　親情是建設，是一條需要用心、用錢鋪設的高速公路。

　　現在的媒體宣傳把親情“外化”了——重視對素不相識之人的關心照顧，謂之“不是親人勝似親人”。這當然好，屬於仁慈。但該如何對待親人呢?我見過一些人，包括一些英雄模範，他們好像得了一種病，這種病的特徵是：六親不認，踐踏親情。

　　其實英模人物未必如此，一定是我們的文化出了問題。這種文化有時會過度強調犧牲，而後才把六親不認視為大義。如果真的如此，社會還會和諧嗎?子曰：過猶不及。自我犧牲精神固然高尚，但超越了尺度，無異於冷血。

　　孔子在他的學說中先設定一個人都是愛家派，接著推演，將其化做愛國派。在由家而國之論證中，孔子考慮尺度，“過”不好，“不及”亦不好，中庸最好。他老人家教導我們：親力親為，親人相親。

　　據說，巴黎、倫敦等許多地方的人們都在儘量少看電視，家人聚在一起，“看著親人的臉”。彼此襄助鼓勵，這果真是一個美好的場景。

　　***摘自《遼寧青年》2008年3月***

　　【注】：鮑爾吉•原野，蒙古族，祖籍內蒙古自治區哲裡木盟賓圖旗，1958年7月生於呼和浩特。赤峰師範學校畢業，現供職於遼寧省公安廳《平安》雜誌社。著有隨感錄《脫口而出》，散文集《百變人生》、《酒到脣邊》、《善良是一棵矮樹》、《思想起》、《世相鐵板燒》、《浪漫是情場的官僚主義》等。