國學不是一個圈閱讀答案

　　學術研究是孤獨的事業，國學一旦形成圈子化，也很可能走向學術的集體自殺。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《國學不是一個圈》閱讀材料

　　①已故作家王小波講過一個驢和馬的故事，大意是：驢來到草原上，看到了馬，以為是表親，於是快樂地奔了過去。草原上的馬卻從沒有見過驢這玩意兒，以為是魔鬼，便被嚇得一鬨而散。

　　②如今的驢已在草原上瘋狂繁殖，看似取代了馬的主宰地位;被驢嚇著的馬，開始聯絡草原上所有的“原生動物”，一致對抗反客為主的驢。這樣說，是因為想起了日前近百名學者組建“乾元國學部落格圈”的事。專家學者濟濟一堂，看上去不僅是振興國學，還大有拯救世界的架勢。

　　③何謂國學?按照主辦者給出的定義，乃“一國所有之學也”。且不說“一國所有之學”是什麼概念，僅從標準答案來看，範圍就大得嚇人，先秦諸子是國學，魏晉玄學是國學，隋唐佛學也是國學，明清小說，還是國學。這麼一來，國學看上去就是一家大超市，至於賣的是什麼，倒在於其次了。問題是，無論是哪家超市，肉和蔬菜能一個價嗎?將鹹菜當雞肉賣，你願意嗎?

　　④再來看這百來號學者，有搞儒學研究的，也有那拿考古鏟的，聽說還有研究歷代名人命數的，如今卻被部落格“圈”在了一起。如此拉郎配，在圈內是雞同鴨講，對外恐怕也只能各說各話。這個部落格圈如果是一個學術互動平臺的話，其中有很多學者基本構不成對話關係，即便作為一個統一學術品牌，其宣傳效果也頗值得懷疑。

　　⑤進而言之，學者並不一定要高高在上，獨來獨往，但學術研究卻註定是孤獨的事業，於精妙微深之處，其中甘苦喜樂，唯有自知。所謂一簞食、一瓢飲，不改其樂，近乎學者的最高境界。以此來看，有的國學研究者還是太浮躁了些，以至於抵受不住時尚的誘惑。

　　⑥當然，學術研究是孤獨的事業，搞學術卻不能固步自封，更不能畫地為牢。學術既是個體創造的結果，也是知識的聯合體。國學一旦形成圈子化，也很可能走向學術的集體自殺。

　　⑦我並不懷疑國學——我更願意稱之為傳統文化——的價值，但我認為，近代以來國人在對待傳統文化上，一直徘徊在自卑與自大的極端情緒之中，從未有過平等、寬容開放的文化自信。

　　⑧西學漸入過程中，國學滅亡論載沉載浮，一直沒有消停過。如果說其中還體現了一點文化危機感的話，卻也附著了一種文化自卑感、虛無感乃至幻滅感。此外，部落格圈主辦者提到，有諾貝爾物理學獎得主稱：“人類要生存下去，必須回到兩千五百年前，到孔夫子那裡去汲取智慧。”姑且不論這句話的真實性，因為西方學者的一句讚詞而沾沾自喜，不免體現了某些國學家的文化自大心態。而無論自卑、虛無、幻滅，還是驕虛的自大情緒，均非對待傳統文化的正常心態。

　　⑨“打倒孔家店”喊了近百年，孔子依然微笑著與我們相對;唐詩宋詞元曲，紅樓水滸三國，也一直是國人的精神盛宴。——國學並未衰亡，何來複興之說?其真相就在於，近代以來我們關於傳統文化的種種爭論，一直無法擺脫文化衝突論的窠臼。但是，與其說中西文化處於截然對立的衝突之中，毋寧說這是一個你中有我、我中有你的文化交流過程。歷史的程序，也已經毫無疑問地證實這一點。在這樣的情勢下，無論是國學衰微說，還是文化衝突論，都應該儘早申請破產。

　　⑩部落格的本質是自由與開放，學術交流的要件是平等與寬容，而所謂國學部落格圈的一切特徵，不僅與部落格精神相背，也偏離了學術之道。在全球化格局下，國學研究者有必要重新審視這種不無偏狹的文化觀。——國學不是一個“圈”，學術更不能自我封閉。否則，真要像王小波先生所說的那樣：“古宅鬧鬼，樹老成精，一門學問最後可能變成一種妖怪。”