荊州民歌閱讀答案

　　荊州民歌，它裹挾著荊風楚雨撲面而來，它承載著千年理想綿延至今。下面是小編為大家整理的《荊州民歌》文章閱讀以及相關的閱讀答案，希望對你們有幫助。

　　《荊州民歌》原文閱讀

　　①民歌是人類歷史上最古老的藝術樣式之一，它以口頭傳唱的形式流行於民間，是反映民俗風情的一面鏡子。

　　②荊州民歌有悠久的歷。“郢人善歌”聞名於世。據載，約在“唐虞之世”就產生“楚歌”的雛形了，相傳帝舜南遊時彈五絃之琴，以歌“南風”。歌中唱道：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮;南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”到了周代初年，民歌更是在楚地盛行，僅《詩經》中記載的就有《漢廣》、《江有汜》等篇。屈原在蒐集、加工、改造南方民歌的基礎上創造了舉世聞名的《楚辭》，其***形式，是從民歌的“楚聲”學來的，在藝術上開闢了民歌的發展道路，對荊楚民歌的發展起到了巨大的推動作用。劉向《說苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辭體”發展的標誌。

　　③荊州民歌的曲種繁多。有田歌、號子、山歌、情歌、燈歌、風俗歌等數十種，荊州民歌曲調也十分豐富，僅江陵民歌五大調即喇叭調、夥計調、嘚調、叮噹調、啊吙調，樂曲聲調高亢，節奏明快，旋律優美，地方特色濃郁。有些曲牌後來發展為荊州花鼓戲的主要唱腔，膾炙人口，流傳全國。

　　④荊楚民歌的內容十分廣泛。有反映農業生產的，在荊州各縣市，農民種田必唱山歌，自古以來，相沿成習，如薅草歌、打麥歌、車水歌、載秧歌、扯草歌等等。有反映愛情生活的，如石首市廣泛流傳著這麼一首《婚姻自由歌》“如今婚姻自當家，不用你媒婆子兩頭誇。姐看郎好姐就嫁，郎看姐好就娶她。相好的情人成了家，婦女們不再受欺壓。”還有把生產勞動與男女愛情結合起來的，如江陵傳統的民歌《火燒把》“郎在高山薅粟苗，姐在家中把火燒，磨子推，籮篩搖，冷水調，豬油包，鍋裡焰，灶裡燒，腳踏門檻手叉腰，口裡喊，手又招，喊我的情哥回來吃火燒，看我的火燒泡不泡。”也有勞動之餘打趣逗樂的，如公安民歌《栽秧歌》“泡種下秧一百一，手拿黃秧七十七，谷兒懷胎還要水，姐兒懷胎還要郎。”

　　⑤荊州民歌的表演形式以婚喪儀式為主。如江陵的《拜堂歌》、監利的《撒床歌》、石首的《鬧洞房》等至今在民間廣為流傳。在鬆滋慶賀寺一帶還流傳著一種比較古老的《婚姻儀式歌》共30首，用民歌表演的形式較全面地反映了婚姻儀式的全過程。在荊州唱孝歌也也很普遍。遇有喪事，歌師傅至喪家點燈設像，伴棺守夜，邊跳邊唱，稱為“跳喪舞”。以後改為圍桌坐唱，稱為“坐喪鼓”。喪鼓孝歌由於曲調委婉、纏綿動聽，歌師傅用來為長輩祝壽，稱為“壽三鼓”，以後又轉向茶社酒樓，成為一種賣唱曲藝形式，稱為“跳三鼓”。

　　⑥荊州民歌，它裹挾著荊風楚雨撲面而來，它承載著千年理想綿延至今。偶一聞聽，總能激盪起夢縈魂牽的縷縷情思;每有吟唱，總是湧動著潛藏心底的生命渴望!