常人豈可無法閱讀答案

　　天下滔滔的常人盡皆“無法”，貌似在繼承、弘揚文人畫的“寫意”精神，實質恰恰是敗壞中國畫的傳統。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《常人豈可無法》閱讀材料

　　①20世紀前期的中國畫壇，畫家畫的“寫實”與文人畫的“寫意”之爭是一個重大的事件，迄今學術界對此仍多有評論，大抵以倡“寫實”、斥“寫意”為非，指其“全面否定文人畫以至中國畫”，而以堅守“寫意”、摒棄“寫實”為是，以為這才能堅決捍衛並弘揚文人畫也即中國畫。近讀9月25日“筆會”躲齋先生《魯迅與文人畫》一文，提出魯迅先生既否定文人寫意畫，又允肯陳師曾、齊白石的文人寫意畫——這一視點，可以提供我們對當年這場論爭以新的認識。

　　②“存形莫善於畫”。造型，是繪畫之所以為繪畫的本質屬性，中國畫也不可能是例外。而所謂造型，即以客觀為物件的物我交融，以形似為前提的形神兼備的形象塑造，所以，它的基礎是客觀形似。這就是所謂“寫實”，其實質決非真實的再現複製，而是典型地拉開與真實的距離。唐宋時期的中國畫，我們通常稱作畫家畫，便是在這上面用功夫，是謂“畫之本法”。要想成為畫家，必須過造型這一關。當然，要想成為優秀的畫家，光憑過客觀形似的造型關還是不夠的，還必須在此基礎上達到形神兼備、物我交融。而一旦成了優秀的畫家，他對於客觀形似的造型反而會有所不逮。

　　③明清時期勃興的文人畫也即“寫意”畫，它改變了中國畫的造型本質，而以筆墨為中心，對於形象的塑造，它注重的是主觀和神似，而不再是客觀和形似，這樣的形象，區別於“寫實”，又稱“意象”。文人畫家則又稱“利家”，以區別於專業畫家的“行家”，他的用功，主要也不在“畫之本法”的造型，而在“畫外功夫”的詩文、書法。但問題是，過不了造型關，卻擁有極高“畫外功夫”的偏才實在少之又少。所以，就如用錢鍾書等個別人的成就，來否定高考、取消高考，大學的教育一定淪於“荒謬絕倫”一樣，一旦用董其昌、石濤等個別畫家的成就，來否定造型、取消造型，中國畫的發展也一定淪於“荒謬絕倫”。然而，文人畫家們以其居高的話語權，卻恰恰以董其昌、石濤為例，否定、取消了中國畫的造型原則。他們認為，從上古繪畫的不能形似，到古典繪畫的高度形似，再到現代繪畫的不要形似，是不斷進步，講求機械的“寫實”，則“直如照相機，千篇一律，人云亦云，何貴乎人邪?何重乎於藝術邪?”所以主張“寫意”，就是“不與照相機爭功”——不想想，難道摩托車發明後，就得取消跑步比賽?

　　④正是在這樣的背景下，民國畫家普遍拙於造型，並以拙於造型為榮***為與生活真實拉開距離***，工於造型為恥***以為僅僅是生活真實的再現複製***。所以，不僅新文化人發起“美術革命”，對文人“寫意”畫的風靡提出嚴厲的批評;傳統的國畫家中如張大千、謝稚柳等少數有識者，對文人“寫意”畫也提出了獨到的見解，認為它不過是中國畫傳統的一部分而不是全部，是池沼而不是江海。謝稚柳明確表示：“中國畫是寫實的。”張大千再三告誡他的學生：“要學畫家畫，千萬不要學文人畫。”

　　⑤相比於“寫意”畫風的堅守者的自以為以先進取代落後， 所以，不僅魯迅對陳師曾、齊白石頗允肯，徐悲鴻對金農、齊白石同樣大力推揚，張大千一面讚賞金農“實在畫得好”，一面又說他“實在不會畫”。換言之，當時對“寫意”畫風的批評，旨在為繪畫這所“大學”重新樹立造型“高考”的普招原則，而不是否定針對造型“高考”不過關的特招的靈活性。同時期徐悲鴻與徐志摩關於西方繪畫學院派與現代派的爭論，性質同此。明乎此，便不難理解，魯迅等對“寫意”畫包括西方現代派的批評，是從繪畫的普遍性、原則性而論;而他們對齊白石等“寫意”畫家的肯定，是從繪畫的特殊性、靈活性而論。二者是並不矛盾的。反觀堅守文人“寫意”觀者，把靈活性當作原則性，把特殊性當作普遍性，以錢鍾書的成功為例堅決主張取消高考，“家家石濤，人人昌碩”，固然做到了“畫之本法”的“形式欠缺”，又有幾個具有“畫外功夫”的“精神優美”呢?至以高考不過關就意味著具有偏才，以“形式欠缺”了就意味著“精神優美”，“逸筆草草”就意味著所發抒出來的就是“胸中逸氣”，並斥高考過關者為庸才，“形式周密”者為“精神不美”、為匠氣，在邏輯上也是完全不能成立的。“無法而法，乃為至法”，其前提是“世豈易得”的“至人”，天下滔滔的常人盡皆“無法”，貌似在繼承、弘揚文人畫的“寫意”精神，實質恰恰是敗壞中國畫的傳統。所以，我嘗有言：“天下有平常之事，有非常之事。非常人為非常之事則可，平常人為非常之事則殆;非常人為平常之事為無上功德，平常人不為平常之事可乎?”

　　《常人豈可無法》閱讀題目

　　1、第③段中加點詞“意象”的含義是 。***2分***

　　2、簡析第③段劃線句的作用。***3分***

　　3、概括第④段的主要內容。***2分***

　　4、把下列語句組織起來填入第⑤段方框處，語義連貫的一項是*** ******3分***

　　①無論是新文化人還是傳統畫家

　　②僅僅是“寫意畫的泛濫”和“寫意畫家對寫實畫風的全盤否定”

　　③而絕不是否定“寫意畫中的佼佼者”

　　④從而對“寫實”畫風全盤否定

　　⑤當時力倡“寫實”畫風的

　　⑥所否定的“寫意畫”

　　A ④⑥②①⑤③ B ⑤⑥②③①④

　　C ④⑤①⑥②③ D ⑤⑥③①②④

　　5、下列對本文分析不正確的是*** ******3分***

　　A造型即繪畫的本質屬性，它需要典型的拉開與真實的距離。

　　B明清“寫意”畫注重“畫外功夫”，但是偏才仍要過造型關。

　　C徐悲鴻肯定西方繪畫學院，但是並不全盤否定現代派作品。

　　D“無法而法，乃為執法”是針對“至人”而言，常人需慎取。

　　6、作者在第①段中稱“可以提供我們對當年這場論爭以新的認識”，請借鑑“新的認識”評價下列事件。

　　2010年10月，網友在微博上摘錄了或魯迅文學獎詩歌獎項的車延高新作《徐帆》。詩歌直白的幾近不像詩歌，被網友稱作“羊羔體”、“口水詩”。有評論說白話不是詩歌，詩歌底線被當今的許多詩人隨意僭越，才導致了當今詩歌愈益庸俗化和粗鄙化。車延高說，這首詩採用的是一種零度抒情的白語手法，“是我寫作的異種風格，是我寫作的一種嘗試”。

　　《常人豈可無法》閱讀答案

　　1.***2分***畫家塑造的注重主觀和神似***1 分***的形象***1分***。

　　2.***3分***這句話運用比喻的手法***1分***，以摩托車比喻#8220;寫意;，跑步比喻#8220;寫實;***或者寫#8220;類比;，1分***。補充說明主張#8220;寫意;者以進步說否定#8220;寫實;的荒謬***1分***。

　　3.***2分***新文化人及傳統畫家中有識之士 對民國拙於造型的現狀以及風氣***1分***提出批評***1分***。

　　4.***3分***C

　　5.***3分***B

　　6.***4分*** 答題參考示例：詩歌創作也要講究基礎，正如畫家的基礎是造型，詩人也要講究詩歌的詩意、含蓄等特徵***1分***。儘管從詩歌創作的特殊性、靈活性看，所謂#8220;零度抒情;等手法不無價值，我們肯定一些新嘗試、新創作***1分***。但是，更多的詩人還是需要基於基礎創作***1分***。