美和美的東西閱讀答案

  美是構成美的東西之所以美的根本性質和普遍規律,人們常把美和美的東西混淆在一起,把美的東西當成美。以下是小編為你整理的,希望能幫到你。

  《美和美的東西》閱讀材料

  ⑴什麼是美?這個問題看似十分簡單,一朵花、一片晚霞、一首詩、一曲音樂,我們覺得美;穿的衣服,用的傢俱,我們都會用審美的眼光,來說他們美不美。但是如果認真追問一下:究竟什麼是美?我們卻往往會瞠目結舌,不知所答。

  ⑵在對美進行追問的過程中,首先碰到的,是把美和美的東西混淆在一起,把美的東西當成美。這是因為我們和現實發生審美關係的時候,差不多總是先碰到具體的美的東西,然後再將美的東西概括出來美的概念來。

  ⑶古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談論美的專著。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個問題:“什麼是美?”希庇阿斯就混淆了美和美的東西,用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母馬、一隻漂亮的湯罐等等,來回答“什麼是美”。蘇格拉底堅決反對這一回答,說他所要探討的,不是“什麼東西是最美的”,而是“什麼是美”。“我問的是美本身,這美本身,加到任何一件事物上面,就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久,最後不得不感嘆地說:“美是難的。”

  ⑷這個討論在美學史上具有重要價值:他要我們透過美的現象去探討美的本質,從千千萬萬美的東西中,去尋找美的普遍規律。關於美本身,所要研究的是作為普遍規律的美,也就是美的本質,而不是芸芸總總的美的現象、美的東西。把美的東西當成美,會造成許多困難。

  ⑸首先,任何美的東西都只能說明它本身的美,而不能說明其他東西的美。例如漂亮的小姐,就只能說明漂亮小姐的美,而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的湯罐的美。美的東西千千萬萬,但它們都各有其美,而不能用以相互說明,更不能相互等同。桃花的美不同於梅花的美,而《紅樓夢》與《儒林外史》或唐詩的美,也是各異其趣,迥不相同。美是從各種各樣的東西當中所總結出來的普遍規律,它從現象上升到本質,它能說明任何美的東西之所以美的原因,但它本身並不就是美的東西。

  ⑹其次,美的東西都是相對的,隨著人們對現實的審美關係的變化而變化,當美的東西與人處在某種關係當中,它是美的;處在另外的關係當中,它就可能不美或是另一種美。例如兩湖,當晴光瀲灩或是山雨空濛的時候,條件不同,它就具有不同的美。而當杜甫寫到:“好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲。”這時的雨,可以說是美的。可是當杜甫寫道:“床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠,長夜沾溼何由徹!”這時的雨,你又能說是美的嗎?因此任何美的東西的美,都隨著它與人的關係而變化,我們很難把美的東西永遠當成是美的。

  ⑺第三,美的東西不僅僅是漫無邊際的,而且是自相矛盾的。從自然到社會,從物質到精神,從生活到藝術,無不有美的東西存在,在這樣眾多的美的東西中,你要把美說成是一種東西,當然不可能。同一種東西,可以是美的,也可以是不美的;不同的東西,它們卻可以都是美的;甚至相互矛盾的東西,也可以都是美的。

  ⑻第四,美不是事物的某一種物質屬性,本來不是一種“東西”,我們又怎麼能夠把美等同於美的東西呢?談到味,它有酸甜苦辣;談到色,它有紅黃藍白;談到聲,它有清濁高低。凡此,都是一定的物質因素構成的,它們都表現為某種物質的東西。但是,美卻不然,你能說美是有哪些物質的因素構成的呢?你只能說,美必須有一定的物質條件,但它又不僅僅只是某種固定的物質條件。例如美必須和味、色、聲發生聯絡,但美又不在於味、色、聲本身,而在於味外之味,色外之色,聲外之聲。這樣,你又怎麼能夠用某種固定的東西,固定的味、色、聲,來說明美呢?

  ⑼美不是美的東西,它是什麼呢?我們說它是構成美的東西之所以美的根本性質和普遍規律。

  《美和美的東西》閱讀題目

  1.本文論述的主要觀點是什麼?

  2.第⑶段提到蘇格拉底的故事有什麼作用

  3.本文條例清晰,結構嚴謹。請結合具體內容分析全文的論證過程。

  《美和美的東西》閱讀答案

  1.美是構成美的東西之所以美的根本性質和普遍規律。

  2.充當事實論據,具體有力地證明了人們常把美和美的東西混淆在一起這個觀點。

  3.首先,提出論題:什麼是美;接著,闡述人們常把美和美的東西混淆在一起;然後,論述為什麼不能把美的東西當成美;最後,得出結論:美是構成美的東西之所以美的根本性質和普遍規律。