美的歷程閱讀答案

　　只有在物質文明高度發展，宗教觀念已經淡薄，殘酷凶狠已成陳跡的文明社會裡，體現出遠古歷史前進的力量和命運的藝術，才能為人們所理解、欣賞和喜愛，才能成為真正的審美物件。以下是小編為大家精心準備的：，歡迎參考閱讀!

　　《美的歷程》文章閱讀：

　　歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進展，相反，它經常要無情地踐踏著千萬具屍體而前行。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合併的早期宗法制這一整個歷史時期的光輝和驕傲。所以繼原始的神話、英雄之後的，便是這種對自己氏族、祖先和當代的這種種野蠻吞併戰爭的歌頌和誇揚。殷周青銅器也大多為此而製作，它們作為祭祀的“禮器”，多半供獻給祖先或銘記自己武力征伐的勝利。而凶怪恐怖的饕餮形象，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護的神祇。它對異氏族、部落是威懼恐嚇的符號;對本氏族、部落則又具有保護的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想象便凝聚在此怪異獰厲的形象之中。在今天是如此之野蠻，在當時則有其歷史的合理性。也正因如此，古代諸氏族的野蠻的神話傳說，殘暴的戰爭故事和藝術品，包括荷馬的史詩、非洲的面具……儘管非常粗野，甚至獰厲可怖，卻仍然保持著巨大的美學魅力。中國的青銅饕餮也是這樣。在那看來獰厲可畏的威嚇神祕中，積澱著一股沉沒的歷史力量。它的神祕恐怖正是與這種無可阻擋的巨大歷史力量相結合，才成為崇高的美。人在這裡確乎毫無地位和力量，有地位的是這種神祕化的動物變形，它威嚇、吞食、壓制、踐踏著人的身心。但當時社會必須通過這種種血與火的凶殘、野蠻、恐怖、威力來開闢自己的道路而向前跨進。這個動輒殺戮千百俘虜、奴隸的歷史年代早成過去，但代表、體現這個時代精神的青銅藝術之所以至今為我們所欣賞、讚歎不絕，不正在於它們體現了這種超人的歷史力量才構成了青銅藝術的獰厲的美的本質?這如同給人以恐怖效果的希臘悲劇所渲染的命運感，由於體現著某種歷史必然性和力量而成為美的藝術一樣。超人的歷史力量與原始宗教神祕觀念的結合，也使青銅藝術散發著一種嚴重的命運氣氛，加重了它的神祕獰厲風格。

　　同時，由於早期宗法制與原始社會畢竟不可分割，這種種凶狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實的稚氣。從而使這種毫不掩飾的神祕獰厲，反而盪漾出一種不可復現和不可企及的童年氣派的美麗。特別是今天看來，這一特色更為明白。饕餮紋飾也是如此。它們仍有某種原始的、天真的、拙樸的美。

　　所以，遠不是任何猙獰神祕都能成為美。恰好相反，後世那些張牙舞爪的各類人、神造型或動物形象，儘管如何誇耀威嚇恐懼，卻徒然只顯其空虛可笑而已。它們沒有青銅藝術這種歷史必然的命運力量和人類早期的童年氣質。

　　社會愈發展、文明愈進步，也才愈能欣賞和評價這種崇高獰厲的美。在宗法制時期，它們並非審美觀賞物件，而是誠惶誠恐頂禮供獻的宗教禮器;在封建時代，也有因為害怕這種獰厲形象而銷燬它們的史實。恰恰只有在物質文明高度發展，宗教觀念已經淡薄，殘酷凶狠已成陳跡的文明社會裡，體現出遠古歷史前進的力量和命運的藝術，才能為人們所理解、欣賞和喜愛，才能成為真正的審美物件。

　　***選自李澤厚《美的歷程》***