細節能反映一個人的素養

　　細節反映一個人的涵養 平常我們常講，細節決定成敗，主要是說事業和工作上的。其實，在人生修為方面也是如此，細節能反映出一個人的涵養。現實生活中，有許多人，包括領導幹部都非常注意自己的修養，特別是在一些細節上非常注意，因而受到人們的尊重。有哪些?下面是小編蒐集整理的一些內容，希望對你有幫助。

　　一個不經意的細節，往往能夠反映出一個人深層次的修養。透過這些不經意的小事，卻能反映出一個人真實的東西。比如，有的人走在街上，或在公共場合隨地吐痰，亂扔紙屑、菸頭;有的人在會議室交頭接耳，接打手機，不認真聽講，做好筆記;有的人不經主人允許翻看別人的東西，拿走別人的東西;有的在車站、碼頭不自覺排隊，隨便“加塞”，看見老弱病殘也不讓個座位;有的人對自己的辦公室都不重視，東西到處放，顯得很零亂，臨出門時，沒有做到“人走燈滅”，清潔衛生;還有的上廁所大小便後不沖水，手紙到處扔，也不管別人用起來不方便，不珍惜清潔工的辛勤勞動，等等，此種現象很多，真是舉不勝舉，不一而足。看起來，這些細節只是生活小事，小事卻反映著一個人的涵養。因為，小事的累積就會變成大事，大事是由諸多小事組合而成的。細節不拘終累大節。

　　涵養指的是一個人理論、知識、藝術和思想等方面的一定水平,通常也是一個人綜合能力與素質的體現。中國自古以來都重視一個人的涵養，並有許多精彩的論述，無不給我們以深深的啟示。如《藝文類聚》卷四八引南朝梁王僧孺《除吏部郎啟》：“而智效必其無取，尤怠忽焉已彰，不意涵養更滋，霶霈愈此。”宋陳鵠《耆舊續聞》卷五：“桑麻千里，皆祖宗涵養之休。”《金史·許古傳》：“河南既得息肩，然後經略朔方 ，則陛下享中興之福，天下賴涵養之慶矣。” 李清照《詞論》：“又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊章作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世。”宋朱熹《答徐子融書》之四：“就平易明白切實處玩索涵養，使心地虛明。” 明李贄《與劉肖川書》：“公心腸肝膽原是一副，而至今未離青衿行輩，則時之未至，但當涵養以俟，不可躁也。” 明唐順之《答張甬川尚書書》之二：“承示《大學》小傳，蓋發於涵養之真而多自得之說。”涵養還特指善於控制情緒的功夫。《紅樓夢》第八四回：“薛姨媽只是又悲又氣：氣的是金桂撒潑;悲的是寶釵見涵養，倒覺可憐。”茅盾《子夜》十六：“ 仲翁，佩服你，真有涵養!不是貴廠的工人在外邊請願麼?”

　　假如說，個人禮儀的形成和培養需要靠多方面的努力才能實現的話，那麼個人涵養的提高則要靠自己。良好的涵養最能體現一個人的品位與價值，一個有涵養的人,才具最具有個性和人格魅力。當今，市場經濟把每個人都推向市場，利益驅動越來越影響人與人之間的關係，儘管如此，非功利因素在建立健康、和諧的人際關係中依然顯得非常重要。為什麼有些人在說話，舉手投足，甚至微笑或者問候，甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺，而有些人則恰恰相反?這裡面就有一個涵養問題。一個人的魅力體現在涵養上，而涵養通常來自細節。行為養成習慣，習慣形成品質，品質決定魅力。從身邊的事做起，從細微處著手，學會識大體，拘小節，從自己的一言一行開始，努力提高個人的綜合素質，以營造和諧環境，從而成就自己的魅力人生，樹立起自己良好的公眾形象。

　　反映一個人素養的細節

　　主!動!還!錢!

　　對父母耐心一點，再耐心一點

　　知人不評人，知理別爭論

　　借人家充電寶，

　　請充滿了再換給人家。

　　不會恨人有，笑人無。

　　在別人睡覺的時候懂得安靜。

　　請別人幫你帶東西，

　　收到後不要挑三練四。

　　別人自黑，

　　你別跟著瞎比比。

　　面對長輩，懂得收起手機。

　　夜晚開車不亂打遠光燈。

　　好好分手，

　　不詆譭前任，

　　分手見人品。

　　不地域黑。

　　不嘲笑男士矮，

　　不諷刺女生胖。

　　請字當頭，

　　謝字結尾。

　　不喜歡我就不要撩我。

　　一個人如何加深自己的素養

　　一個人要想加深自己的涵養，就應該從“改”做起，從“受”做起，從“思”做起，從“敢”做起。這是我從網上看到的一篇文章，我對其中的主要觀點進行了深入思考，把它整理出來推薦給大家，願它對你有所助益。所謂“改”，就是要改言，改性，改心。人與人之間的溝通最基本的就是語言，如果我們說話沒有藝術，或是說話不得當，就很難得到別人對自己的好感。在性格上假如習氣很重，惡性不改，小節不拘，就很難在道德、修養上有所提高。所以應該學會不斷的改進，使自己的言行符合社會公德，能讓人承受，與眾人的修養水準合拍，不至於“離經叛道”。所謂“受”，就是受教，受苦，受氣。在人生的道路上，有的人為何能不斷的進步，受人歡迎，而有的人則進步緩慢，沒有幾個知心朋友們呢?問題就在於他們不能“受”。說白了就是不能主動接受善意的批評教育，不願意飽嘗遵守禮節、禮數的“苦”，受不了一點不公平的對待，在一些大小事上沉不住氣。所以，能受也是一種修養和本事。什麼都不能承受的人是不會有大的作為的。如果一個人只能接受人家的讚美，是不能永遠和完全給自己增加力量的，還應該學會接受別人的批評指導，乃至是傷害，能受苦，受氣，才是大丈夫所應有的品質。所謂“思”，就是思考，思想，思慮。不管什麼事情都必須三思而後說，三思而後行。思考出智慧、出辦法、出路子;思想是行為的先導，是智慧的集中體現，任何事情只有在深思熟慮後去實施，才能達到事半功倍的效果。思慮是對事情的反覆斟酌和權衡，把最好和最壞的情況都考慮到，勝敗都能心中有數，對策辦法自在其中。所謂“敢”，就是敢說，敢做，敢當。在我們周圍，有一些人沒有一點個性，有話不敢說，有意見不敢提，有些前怕狼後怕虎，只有在私底下議論紛紛的那點本事;有的對於一些急事、難事、險事不敢出頭，也不願意出頭，有時甚至是領導交待了還推三阻四，被動應付肯定難有好的結果。作為有血性的人，就應該敢說敢幹，立說立行，特別是在出了問題的時候，能夠不推卸責任，敢於承擔責任。不敢擔當就不會負責，不會負責就無法獲取別人對自己的信任，涵養也不會提高，威信和形象也會大打折扣。我們要盡力在“改、受、思、敢”中經受磨練和考驗，從而使自己的涵養更加成熟與厚重。