關於朱熹的名詞解釋
朱熹的意思是什麼呢?怎麼用朱熹來造句?下面是小編為你整理朱熹的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
朱熹的意思
朱熹***1130.9.15—1200.4.23***，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍江南東路徐州府蕭縣，南宋時朱氏家族移居徽州府婺源縣***今江西省婺源***，出生於南劍州尤溪***今屬福建省尤溪縣***。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。 朱熹著述甚多，有《四書章句集註》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集註》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集註》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。
朱熹造句欣賞
1、人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子語類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。朱熹
2、聖人所說底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”。朱熹
3、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。出自：宋·朱熹《四書集註·孟子集註》以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。朱熹
4、人之操履無若誠實。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》操履：操守。誠實是人的最高品德。朱熹
5、守正直而佩仁義。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。朱熹
6、誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁說》實行並儲存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。朱熹
7、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。朱熹。
8、朱熹提出“讀書三到”之中“心到”最重要,不專心什麼也學不到。
9、儘管錢大昕對宋明理學的很多範疇提出質疑，但他對朱熹、王陽明正心誠意、主敬立誠的思想又十分推崇。
10、民，在止於至善。宋儒朱熹將親民改為新民，並作解說。
11、朱熹理學理論的首要宗旨是通過一套人性的修養方法，以革除“習氣”對本性的障蔽，進而促使潛存的道德本性如實彰顯。
12、第二部分以洪興祖、朱熹為中心，結合歷史背景、個人遭際等分析在宋代產生的尊屈與抑屈的爭論。
13、年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子彙集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經。朱熹
14、對於朱熹的“存理滅欲”論，學界由於受“左”的影響，過去對之批評頗多，而對其中的合理因素，幾乎未見提到。
15、他把設在公園中的辦公室起名為“一息齋”,取朱熹的“一息尚存,不容稍懈”之義,足見其倔勁。
16、“人而無信,不知其可”,朱熹也認為“誠者,真實無妄之謂。
17、高令印教授也認為,從朱熹在同安的一些政績,以及尋山問水過程中留下的遺蹟字刻,可以看到朱熹思想從佛老向儒學轉變的印記。
18、主試官看重趙熙的文才,擔心他的名字犯了先賢朱熹的名諱,而與功名有礙,為他改名為“熙”。
19、1196年朱熹遭慶元黨禁,學說被定為“偽學”,蔡元定起而捍衛,被流放湖南道州,杖履步行三千里,抵達道州時雙腳流血潰爛,病倒而客死貶所。
20、朱熹對讀書有兩個比喻,一個是“撐上水船”,必須一篙緊似一篙,不可或緩;一個是“雞抱卵”,抱抱停停,熱熱冷冷,肯定孵不出小雞。
21、此書是朱熹門人記錄老師言論的彙集,如人在目前,讀來娓娓有味,與朱子精心結撰的著作比,更多一分活潑氣質。
22、在這個中心周圍,先後誕生出朱熹、呂祖謙、陸九淵等一大批博學鴻儒;並湧現了一大批知名書院,成為江南的教育中心。
23、大,風景好,宋代的王胄、朱熹等名儒以及明代名相李九我曾經在山中留跡,他們題寫的墨寶蒼勁雄渾,他們留下的詩章慷慨激昂,為烏髻巖添加了文雅氣息。
24、在孔子神像前,還供奉著亞聖孟子、朱熹,及孔子的十一位弟子曾參、顏淵等人的神位。
25、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。朱熹。
26、節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
27、三個層面均以聖王相傳之道統為精神前提，“三統”整合即是朱熹文化世界的終極理想。
28、李退溪作為儒學大師，雖篤守朱子學，但他的仁政說卻與朱熹的仁政說有很大的區別。
29、古典的命運觀,是孔孟的態度,以為死生有命,富貴在天,道德是自我修養,不指望回報,至於世間諸般好處,則如朱熹所說,如不可求,從吾所好。
朱熹造句精選
1.朱熹在秀麗的山光水色裡專心做他的學問。
2.邵雍借天言人的學說,被程顥譽為“純一不雜”的“內聖外王”之學,被朱熹稱是“天挺人豪”構築的“醉裡乾坤”。
3.存天理滅人慾,餓死事小,失節事大,朱熹朱夫子的話未必對,但是這個天下是屬於男人的,那麼,它便是對的。
4.宋儒朱熹格物窮理,一草一木皆含至理。
5.它既飽嘗了當年漢軍南下平叛時的滾滾征塵,也目睹了朱熹經常登臨關山的奕奕風采。
6.朱熹寓居紫陽樓時,每次外出講學會友都要經過這條小巷,不知曾有多少玄理妙思從窄巷湧出。
7.他幫寧宗上臺,自己成為宰相,然後罷免趙若愚和朱熹,即慶元黨禁,宣佈道學為“偽學”。
8.農曆十二月初六,朔風怒號,白雪紛飛,年過半百的朱熹踏上了到台州的旅程。
9.南宋理學大師朱熹曾拜題考川為“明經學校,詩禮人家”。
10.徽州是朱熹的故鄉,那裡的人講究綱常,講究滅人慾,女人躲進閨房成一統,男的見了母豬都直撅撅的。
11.朱熹一生從事理學研究,又竭力主張以理學治國,但卻不被當道者所理解。
12.青驢看著考亭書院邪笑,結束了自己的故事,因為考亭書院是朱熹建的。
13.看,書院裡講壇上方的兩把紅木雕花座椅,好似文化哲學大師朱熹張軾王陽明講學餘音猶在。
14.於是李白白居易歐陽修蘇東坡陸游唐寅等等文化藝術家紛來沓至,周敦頤和朱熹則先後在山崖雲霧之間投入了哲學的沉思和講述。
15.沒錯,儒家確實一直在變化,漢儒宋儒乃至清儒各不相同,從董仲舒那裡就是一變,朱熹王陽明時代又有變化,康有為時代繼續變化。
16.南宋時朱熹曾路過暗山,題名於暗潭石崖“暗潭水湧天心月”後有對句“轉山石卷嶺頭雲”,清建寺把聯刻於寺聯。
17.湘學注重經世致用,主張理欲同體體用合一內聖外王並重,與二程的洛學朱熹的閩學陸象山的心學呂祖謙的婺學,同為南宋地域文化的奇葩。
18.大名府位於河北省東南部的大名縣,冀魯豫三省交界處,歷史上曾幾度繁榮昌盛,境內現有五禮記碑狄仁傑祠堂碑朱熹寫經碑等文物和大名府遺址。
19.和樂愛國教授的一席談,讓記者抓住了重點,發現了朱熹學術上的閃光點,特別是跟現代思潮合拍之處。
20.朱熹深好其書,謂國家行且平定,中原必將審音協律,以諧神人。
21.淳熙間,建安布衣蔡元定著《律呂新書》,朱熹稱其超然遠覽,奮其獨見,爬梳剔抉,參互考尋,推原本根,比次條理,管括機要,闡究精微。
22.這些大名鼎鼎的人物都曾因金山寺的秀氣靈氣,到此觀光小住,如抗倭名將張經明代狀元翁正春閩劇始祖曹學佺宋理學大師朱熹等共多位。
23.宋高宗建炎四年***年***庚戌九月十五日,朱熹生於延平尤溪鄭氏寓舍。
24.一幅年前後的老照片上,遊客還能看到下院登山***處曾有朱熹題匾的“閩山第一”亭,可惜亭子早已不知去向。
25.作者不僅深入論述了朱熹學術思想,而且花大功夫系統疏理了朱子思想資料,夾敘夾議,精微邃密。
26.哦,我說為個地圓地方爭得面紅耳赤呢,原來是和朱熹的天人感應學說起了衝突。
27.這裡的一草一木和朱熹都有著千絲萬縷的聯絡,園內完好保護著朱熹第二次回鄉祭祖親手種植的櫧樹,歷經多年歲月洗禮,至今已成參天大樹。
28.九淵覺得,論辯之初,儘管朱熹未臻“無我”之境,自己卻更粗心浮氣,多虧祖謙“調娛其間,有功於斯道”,但他對自身立論卻執之彌堅。
29.於此配套的是他規定科舉考試不再以朱熹的註釋為標準,只要言之成理即可,不必要求統一答案。