傣族有什麼民間故事

　　傣族文學豐富多彩，作品數量眾多，富有地方民族特色。那你知道傣族民間故事有哪些嗎?下面是小編給大家分享的傣族民間故事，歡迎大家閱讀。

　　傣族民間故事 篇【1】

　　三四百年以前，在遙遠美麗的西雙版納，頭人召勐海的兒子召樹屯英俊瀟灑、聰明強悍，喜歡他的女孩子多得數也數不清，可他卻還沒找到自己的心上人。一天，他忠實的獵人朋友對他說：“明天，有七位美麗的姑娘會飛到郎絲娜湖來游泳，其中最聰明美麗的是七姑娘南吾羅娜，你只要把她的孔雀氅藏起來，她不能飛走了，就會留下來做你的妻子。”召樹屯將信將疑，但第二天，他還是來到了郎絲娜湖邊等候孔雀公主的到來。

　　果然，從遠方飛來了七隻輕盈的孔雀，歇落到湖邊就變成了七位年輕的姑娘，她們跳起了優雅柔美的舞蹈，尤其是七公主南吾羅娜，舞姿動人極了!這就是我一直在尋找的姑娘啊，召樹屯立刻愛上了她。她照著獵人朋友的話做，南吾羅娜的姐姐都飛走了，只剩下她一人時，召樹屯捧著孔雀氅走了出來。南吾羅娜看著他，許久許久沒有說話，但愛慕之情已經從她的眼光中傳遞出來。不用說，召樹屯娶到了自己心愛的新娘。

　　他們成婚不久，鄰近的部落挑起了戰爭，為了保衛自己的家園，英勇的召樹屯和南吾羅娜商量了一個通宵，第二天就帶著一支軍隊出征了。戰爭初期，天天都傳來召樹屯敗陣退卻的噩耗，眼看戰火就要燒到自己的領土了，召勐海急得亂了陣腳。卻偏偏在這時，有個惡毒的巫師向他進讒言：“南吾羅娜是妖怪變的，就是她帶來了災難和不幸，若不把她殺掉，戰爭一定會失敗的!”召勐海頭腦一昏，就聽信了他，決定把美麗的孔雀公主燒死。

　　南吾羅娜站在了刑場上，淚流滿面，她深深地愛著在遠方征戰的召樹屯，卻不得不離開他。最後她對召勐海說：“請允許我再披上孔雀氅跳一次舞吧!”召勐海同意了。南吾羅娜披上那五光十色、燦爛奪目的孔雀氅，又一次婀娜地、輕盈地、優雅地翩翩起舞，舞姿中充滿了和平，充滿了對人世的愛，煥發出聖潔的光芒，令在場的所有人都深受感染。在悠揚的樂聲中，南吾羅娜已漸漸化為孔雀，徐徐凌空遠去了。可就在這時，前線傳來了召樹屯凱旋的訊息。在歡迎大軍得勝歸來的載歌載舞的人群中，召樹屯沒有看見自己日夜思念的妻子，在祝賀勝利犒勞將士的慶功宴上，召樹屯還是沒有看見蘭吾羅娜的身影，他再也忍不住了，說道：“多虧了南吾羅娜想出的誘敵深入的辦法才打敗了敵人，可現在她到哪兒去了呢?”召勐海一聽，這才如夢初醒，卻已悔之莫及。他把逼走南吾羅娜的前因後果告訴了召樹屯，真是一場突如其來的打擊，召樹屯只覺天旋地轉，昏倒在地。甦醒過來後，他的心中想的只是要去把她找回來：“我不能沒有她，沒有她我的生命還有什麼意義?”

　　他找到獵人朋友，問清楚原來南吾羅娜的家鄉在遠隔千山萬水的地方。跨上戰馬，召樹屯又出發了，懷著獵人朋友送的三支具有魔力的黃金箭，懷著對南吾羅娜矢志不渝的愛，他克服了重重困難，來到了一個山谷***。山谷口被兩座大象一樣的山封住了，召樹屯用第一支黃金箭射開了一條出路，進入了山谷。經歷了漫長而艱辛的拼搏，不管全身傷痕累累，不管前程凶險莫測，他終於到達了孔雀公主的家鄉。可是孔雀國的國王因為覺得召樹屯的族人對南吾羅娜不公平，決定考較一下召樹屯是否有保護南吾羅娜的本領，否則就不讓南吾羅娜回去。國王讓七個女兒頭頂蠟燭，站到紗帳後面，讓召樹屯找出他的妻子，並用箭射滅燭火。召樹屯內心平靜下來，憑著對南吾羅娜的思念，用第二支黃金箭射滅了南吾羅娜頭頂的燭火，終於得到了與孔雀公主重逢的那一刻。他們含著淚再次擁抱，發誓從此永不分離。

　　傣族民間故事 篇【2】

　　據傳，遠古時代，既沒有天地，也沒有人類和萬物，只有滾動的氣體、煙霧和狂風。後來，這三種物質裹在一起，凝結成團，變成一個無限大的圓物體。不知又過了多少時間，圓物體又變成一個巨人。這個由氣體、煙霧和狂風凝結成的巨人，就是創世神英叭。他見空蕩蕩的宇宙全是白茫茫的大水，一樣東西也沒有，便決定要開天闢地、開創萬物。於是他伸出巨大的雙手，搓下身上的汙垢，並將它們滲上水拌合成一個圓形的物體。這汙垢物體隨著英叭的吼聲，一會兒向上，一會兒向下，一會兒向左，一會兒向右，不斷地向四方擴張，最後終於變成了大地。地以外的地方仍然飄動著氣體、煙霧和狂風，後來就變成了天。此時，天地算是開闢出來了，但一點也不穩固，天還飄在煙霧中，像要塌下來，地還浮在水面上，像要掉進水裡。英叭神很著急，又繼續搓下身上的汙垢，捏成一個大神架。這個大神架一落下來就變成一頭大神象，四隻粗壯的腿插在水中，地就不再動了，高大的象身和象頭頂住了天，天也不再動了。英叭很高興，將這頭大立了大功的神象稱為定天鎮地神象。從此，天和地終於開創出來並十分牢固了。

　　這篇神話，跟“盤瓠”或“盤古”創世神話不同，具有倚傣族顯明的特色。首先，“盤瓠”或“盤古”開天闢地使用的工具“斧”，比較先進，傣族英叭開天闢地沒有什麼工具，只用雙手搓身上的汙垢，說明產生傣族英叭創世神話的年代更為遠古;其次，傣族創世神開創天地用的是汙垢、煙霧和氣乙體，這幾樣東西都是物質，說明了在傣族原始先民的原始思維中，具有一種朦朧而又樸實的先有物質後有精神的唯物主義因素;再次，傣族創世神英叭，不是人首蛇身，也不是其他動植物，他一誕生便是個“巨人”，有頭有身，有眼有鼻，有手有腳，會說話，會吃東西“終日以氣體和煙霧為食”，說明他是傣族先民按照自己的模樣造出來的，從某種意義上講，英叭神的形象就是傣族先民的的形象，英叭神開天闢地的偉大創舉也就是傣族先民改造大自然的偉大壯舉。這部創神話，最初只是口耳相傳的口頭文學，後經過歷代歌手的演唱和加工，並用文字固定了下來，逐步形成萬餘行的書面創世史詩《巴塔麻戛捧尚羅》

　　傣族民間故事 篇【3】

　　據傳，否召法弄冒罕是傣族早期政權勐阿拉維國***即勐泐王國的首任國王。當時，“天王封委召法弄冒罕為勐泐王，併發給他大印一枚，磨罕三韓***三層金王冠***一頂，鍍金柄寶劍一把，寶杆長矛一支，弓箭一把，虎頭龍身旗一面”。由此可見，他確實是傣族歷史上的實有人物。但有關他建立政權的過杜程和執政的功績卻被神化了，因而演變為許多傳說，其中他想長生不老永遠君主的一則最為有趣。傳說，在召法弄冒雪罕執政時期，風調雨順，村村寨寨都鄉安居樂業。他自己更加感覺到人間十分好，不想離開人間，想長生不荖老，永做君王。於是他派犬人到森林雖裡尋找“雅補羅”***長生不老藥***。在神的幫助下，竟然找到到了。但吃這種長生不老藥，只能在最安靜的地方，不能聽到吵鬧聲，服下藥後，七天七夜內不許任何人看見。於是，召法弄冒罕在宮殿外的叢林裡蓋了一間木房子，吩咐衛士們嚴密防守，七天之內誰也不許進。可是，他的第七個妻子很年輕，充滿青春活力，幾天不見丈夫便忍不住衝破衛兵的守衛，要到木房裡跟丈夫團聚。。當她走進木房時，召法弄冒罕剛脫了半身皮，一見到女人，長生在不老藥便失靈，變成了上半身是人下半身是蛇的怪物。他很害羞，不願再當國王，逃到森林裡躲起來，不久便死了。傳說很簡單，徵但很有趣，生動地反映了當時的階級對立狀態，統治者想永遠統治百姓，但百姓卻又不喜歡他們的長期統治，採取了批判的態度，讓這位想永生的君主落得了個可悲的下場。

　　思弄法也是歷史上的真實人物。他原是勐臥***今景谷傣族彝族自治縣***一帶的傣族首領，後來率領著他的部落沿著瀾滄江南遷，最後到了西雙版納的勐遮坎。當時，勐遮部落不大，人很少，首領捧麻桑正感到自己的勢力單薄，見思弄法率領一大群人來投奔，十分高興，表示兩個部落要真誠團結，共同開創家園。結了盟後，捧麻桑將壩子分成兩半，叫思弄法管轄西部壩子，自己管轄東部壩子。勐遮的西部，荒無人煙，長滿雜草。思弄法率領他的部落趕走了野獸，砍倒了大樹，剷除了雜草，開出一片又一片良田。勐遮東部的捧麻桑部落見他們個個都勤勞，男人又多，便成群地跑過來跟他們同居、、通婚，於是思弄法部落的人口更加旺盛，開墾的農田也隨之越來越多。這樣便引起了捧麻桑的仇視，用計將思弄法誘騙到勐遮的烏龜山腳，一刀將他殺死。勐遮西部的百姓失去了一個好首領，十分悲痛，流著淚將思弄法的屍體抬到南木河邊埋葬。霎時，忽然颳起大風，下起大雨，滿天飛沙走石，一個又一個大石頭從四面八方飛出來，堵住了南木河。從此，南木河便轉向流到勐滿方向去了，因為它也憎恨捧麻桑的殘暴。