鍾祥的明朝陵墓的相關資料
明顯陵由王墓改造而來，是中國中南六省唯一的一座明代帝陵，佔地面積大，接下來就和小編一起來了解一下關於，歡迎閱讀!
鍾祥的明朝陵墓在哪裡
明顯陵 位於湖北鍾祥市郊，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿獻皇帝朱祐杬、母親章聖皇太后的合葬墓。1988年元月被國務院公佈為全國重點文物保護單位，2000年11月30日被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》，2008年4月，明顯陵被國家旅遊局批准為AAAA級旅遊景區。
明顯陵，始建於明正德十四年***1519年***，迄於明嘉靖三十八年***1559年***，歷時四十年建成。明顯陵圍陵面積183公頃，整個陵園雙城封建，其外羅城周長3600餘米，紅牆黃瓦，金碧輝煌，蜿蜒起伏于山巒疊障之中。由30餘處規模巨集大的建築群組成，依山間臺地漸次佈列有純德山碑、敕諭碑、外明塘、下馬碑、新紅門、舊紅門、御碑樓、望柱、石像生、櫺星門、九曲御河、內明塘、稜恩門、陵寢門、雙柱門、方城、明樓、前後寶城等，疏密有間，錯落有致，尊卑有序，建築掩映于山環水抱之中，相互映襯，如同“天設地造”，是建築藝術與環境美學相結合的天才傑作。
明顯陵是明嘉靖初期重大歷史事件“大禮儀”的產物，規劃佈局和建築手法獨特，在明代帝陵規制中具有承上啟下的作用。其陵寢建築中金瓶形的外羅城、九曲迴環的御河、龍鱗神道、瓊花雙龍琉璃影壁和內外明塘等都是明陵中僅見的孤例，尤其是“一陵兩冢”的陵寢結構為歷代帝王陵墓中絕無僅有。由瑤臺相連而成啞鈴狀的兩座隱密的地下玄宮神密莫測，一直為世人稱奇。
明顯陵原始建築和環境風貌儲存完好，建築規模巨集大，陵寢結構獨特，文化內涵豐厚，堪稱中國帝陵的璀璨明珠。
鍾祥市明顯陵管理處主要負責對明顯陵依法實施保護、維修、開發、管理。自1983年成立管理機構以來，始終堅持把做好明顯陵文物保護事業作為第一要務，按照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護工作理念，堅持科學規劃，不斷加大明顯陵環境和文物本體保護力度。2007年6月，明顯陵管理處被國家人事部、國家文物局表彰“全國文物系統先進集體”，2008年4月，被國家旅遊局批准為我市首家4A級旅遊景區，2009年被湖北省旅遊局表彰為“全省十佳示範旅遊景區”，2010年被湖北省人民政府表彰為“全省優秀旅遊單位”，連續十年被省政府公佈為“全省文明單位”。
明顯陵原始建築和環境風貌儲存完好，建築規模巨集大，陵寢結構獨特，文化內涵豐厚，堪稱中國帝陵的璀璨明珠。
鍾祥的明朝陵墓歷史沿革
明正德十四年***1519年***六月十七，明憲宗朱見深的第四子朱祐杬薨逝。明武宗朱厚燳賜諡為“獻”，在松林山選定吉地，按親王規制墳園，翌年四月初三安葬;正德十六年***1521年***三月，朱厚熜被迎往北京入繼大統，是為明世宗。朱厚熜即帝位後，自立統嗣體系，不顧朝臣反對，追尊生父朱祐杬為皇帝;同年六月，推尊朱祐杬為“興獻帝”。
嘉靖皇帝
嘉靖皇帝
明嘉靖三年***1524年***三月，又加尊為“獻皇帝”，七月獻皇帝神主奉安於奉先殿東室觀德殿，上尊號“皇考恭穆獻皇帝”。
明嘉靖五年***1526年***九月，“奉安恭穆獻皇帝神主於世廟“;嘉靖十七年***1538年***九月則追尊廟號為“睿宗”;嘉靖二十七年***1548年***恭迎獻皇帝神主供入太廟。朱祐杬被追尊為皇帝后，原有興獻王墳也相應按帝陵規制升級改建。
明嘉靖二年***1523年***四月，興獻王墳原覆黑瓦換為黃琉璃瓦，並修築神路橋等。
明嘉靖三年***1524年***三月，王墳正式更名為顯陵。
明嘉靖四年***1525年***翌年正月，工部左侍郎顧麟等受命督工，按朱厚熜欽定“圖式”興建新的玄宮，並用一座稱為“瑤臺”的高大磚石平臺，將新舊寶城串聯起來，形成了明代帝陵中前所未有的特殊格局。
明嘉靖六年***1527年***十二月，朱厚熜“命修顯陵如天壽山七陵之制”，修葺寶城、寶頂並重建享殿，增建方城明樓、睿功聖德碑樓、大紅門，並在龍鳳門前的神路兩側建置瞭望柱和12對石像生等，開始大規模的改建。
明嘉靖十年***1531年***二月，朱厚熜又將松林山敕封為“純德山”，立碑建亭。嘉靖十七年***1538年***十二月，朱厚熜的生母章聖皇太后病逝，朱厚熜親赴北京昌平天壽山，在長陵西南的大峪山下卜定吉壤，準備將顯陵北遷，並下命武定侯郭勳和工部尚書蔣瑤等督工建造新陵，並“欲迎皇考梓宮遷於此”。
明嘉靖十八年***1539年***三月，朱厚熜南巡後返京，四月視察大峪山陵寢，並與顯陵風水形勢進行比較後，認定“峪地空悽，豈如純德山完美”;決用前議，“奉慈駕南袝”。同年五月，世宗派京山侯崔元護送母后靈柩南袝，七月同朱祐杬合葬在顯陵新玄宮內。
明嘉靖二十一年***1542年***，改荊州左衛為顯陵衛，以正軍李貌才等1200餘人充之。九月，命修顯陵祾恩殿，遣內宮監太監黃錦，同巡撫湖廣右侍郎陸傑提督工程。
明嘉靖三十三年***1554年***四月，又下命改建享殿即祾恩殿“如景陵制”，以工部右侍郎盧勳兼都察院右薟都御史提督工程。
明嘉靖三十五年***1556年***七月，詔修顯陵二紅門左角門、便路及御橋、牆等。
明嘉靖三十八年***1559年***九月，顯陵擴建工程最後完竣。
明嘉靖四十五年***1566年***九月，又遣工部左侍郎張守直重修祾恩殿
，顯陵的建造才最終告一段落。
明末，顯陵遭到破壞，據談遷《國榷》記載，祟禎十五年***1642年***十二月，“李自成至承天，…攻顯陵，焚享殿”，地面建築木構部分毀壞。
清代，顯陵在地方官員的干預下，得到了一定的保護。顯陵現存一通咸豐年間的石碑記載著地方官員要求鄉里保護顯陵的告示。
民國時期，顯陵陵區荒蕪成為耕地，附近山民聽信石像夜間復活吃莊稼的謠言，將部分石像砸壞。
抗日戰爭時期，日寇侵佔鍾祥，竊走顯陵部分石刻文物。
明顯陵的奇特八大景點
1、瑤臺與雙塋城
在明代帝陵中，前後兩個寶城的建置可謂絕無僅有。顯陵前後兩個寶城的形成與其主人身份的變化緊密相關。前寶城建於正德十五年***1520年***，是朱祐杬死後按藩王規制建興獻王墳時建造的。
朱厚熜登基後，追封其父為“興獻帝”，嘉靖十七年***1538年***，其母病故，圍繞是遷葬北京還是合葬顯陵，嘉靖帝派人調查並打開了顯陵地宮，發現地宮出水。嘉靖十八年***1539年***，世宗親臨鍾祥，並親自策馬登上寶城，在顯陵後部立表，選定新址，出示新的地宮寶城圖紙，按圖修建，將其父母合葬於新寢，兩寶城之間用很長的平臺連線起來稱為“瑤臺”。所以在明代陵寢中，獨顯陵有兩個寶城，中間有一瑤臺的特殊格局，且每個寶城都建有一套月牙城、啞巴院和琉璃影壁，並有獨立的排水系統，這是顯陵的獨特之處。
2、碑亭眾多
碑亭眾多可謂顯陵的第二個特點，同時也增加了顯陵旅遊的特色。
明代帝陵中的皇陵和孝陵原本都只建有一座碑亭，即皇陵的重建皇陵碑亭、孝陵的神功聖德碑樓。直到嘉靖帝即位，分別封皇陵、孝陵、祖陵的所在地為“翔聖山”、“神烈山”和“基運山”並加建碑亭***祖陵另建祭告碑亭***之後，三陵才各有兩座碑亭。位於北京天壽山的長陵原只建有神功聖德碑樓，內立神功聖德碑即聖德碑。嘉靖二十一年***1542年***，朱厚熜在長陵陵門內左側增建碑亭一座，並在獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵前添建功德碑及碑亭，只是有碑無字。此後，天壽山各陵皆遵從其制。
而顯陵的碑亭數量遠遠多於上述各陵。從敕封純德山碑算起，已經發現或有文獻記載的還有“山曲碑”、睿功聖德碑、紀***碑、純德山祭告碑、加上尊諡記文碑、御賜祭文碑和御賜諡冊志文碑、明樓碑等九通之多，除建於稜恩殿內的加上尊諡記文碑外，率皆建有碑亭***樓***，遠非明代其它各帝陵可比。
3、雙龍琉璃影壁
稜恩門兩側精美的琉璃影壁，為明代各帝陵所無。從現存牆體看，為琉璃仿木形式，上部為瓦簷，簷下是琉璃仿木構件，下部為須彌座，花心正面為瓊花圖案，背面為雙龍圖案，其做工非常精美。
4、外羅城和內羅城
作為獨立的陵區，顯陵在陵區周圍建有高牆，與陵宮區圍牆相對，分別稱為外羅城和內羅城。顯陵的增築系仿天壽山七陵之制，而此七陵只有陵宮區圍牆，每座陵寢並無單獨的外羅城，只是在天壽山陵區周圍建有防衛森嚴的城牆。顯陵之後，世宗在為自己修建永陵的時候，在陵宮區圍牆之外，加建了外羅城一道，併為後世的定陵所仿效，形成了獨特的帝陵制度。因此，可以說顯陵的外羅城是永陵、定陵外羅城的先聲。
5、九曲御河
御溝，以其形式明確結合風水意向的“彎曲有形”，被當地稱為“九曲河”，是顯陵陵區的主要排水設施。雖然明代各陵都非常重視陵區的排水、洩洪，開挖或利用天然河流形成御溝，然而顯陵御溝以其排水體系之完善、體現風水理論之完美，與前七陵形成顯著的區別，成為顯陵文物特色和旅遊資源中的重要內容。
6、內、外明塘
在顯陵的規劃佈局中，可能與睿宗和世宗篤通道教有關，按風水意向設計了內、外明塘。“明塘”取“明堂”諧音，明堂是風水理論中的重要概念，原意為陵區內部開闊的空地，靠近核心——“穴”的，為內明堂，不宜太寬闊，可“藏風聚氣”;靠近外圍的，為外明堂，要寬闊而忌狹窄，以為長久發展之計。 內明堂的位置在稜恩門前，在較為開闊的廣場中凡設定一池塘，《興都志》與《承天大志》記載均稱作“內明塘”。在中軸線上舊紅門以南，還有一外外明塘。內、外明塘的建置為天壽山各陵所無，同時也是現在已知明代陵寢中的孤例。
7、龍形神道
顯陵是明代帝陵中唯一整體保留神路龍鱗具體做法的陵寢。中間鋪築石板，謂之“龍脊”，兩側以鵝卵石填充，謂之“龍鱗”，外邊再以牙子石收束，總稱為“龍鱗道”。這種做法既能滿足陵寢建築的功能需求，又經濟可行，充分顯示了古人的智慧，同時也為明代其它陵被神路的復原提供了實物依據。
8、新紅門和舊紅門
新紅門為外羅城的門戶，是顯陵陵區***的標誌，也是顯陵由王墓擴建為帝陵的重要標誌之一。與之相對應是舊紅門，舊紅門是顯陵為王墓時的門戶。最為獨特的是，新舊兩重紅門不在一條中軸線上，這在中國古代傳統建築中是很少見的，但同時它也成為中國明代“陵制當與山水相稱”的陵寢建築文化的成功範例。