嵇康為什麼被陷害
嵇康是“竹林七賢”的領袖人物，當時玄學家的代表人物之一，還是有名的美男子。然而他的結局是悲慘的，被人陷害處死。你知道他為什麼會被陷害嗎?下面就和小編一起來看看嵇康被陷害的原因吧。
嵇康被陷害的原因
《晉書》記載嵇康是位“身長八尺，美詞義，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然”的美男。據說當時見過他的人都讚歎“瀟灑而嚴正，爽朗而俊拔”，不僅僅這樣，還有人說他像松樹間沙沙做響的風聲，高遠而舒緩悠長。“肅肅如松下風，高而徐引”，以至嵇康有時進山採藥，樵夫都以為遇見仙人。
嵇康的好友山濤也說：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤鬆之獨立，其醉也，巍峨若玉山之將崩”。據說即使在嵇康被害二十年後，其子嵇紹入洛陽，有人對官居要職的王戎***曾為竹林七賢之一***說：“我今天在集市上看見嵇康的兒子嵇紹了，高俊挺拔如鶴立雞群。”王戎說：“您還沒見過他的父親呢!”可見昔日嵇康的氣度不凡，俊美到何種地步，令當時多少男子嫉妒和豔羨。
物極必反。若女人太美被視為紅顏禍水，殊不知男人若是長得太夠帥氣也未必不是一場災難。女人美了往往不自主地去迷惑男人，男人美了則通常先自己迷惑。簡言之，女人善利用資本，男人常被資本利用。
嵇康的悲劇就是不僅有風神俊秀的外表，還擁有極高內涵和修養，文學、音樂等等皆造詣頗深。如此就難免驕傲，如此就難免被資本利用。
嵇康“大隱隱於市”，鄙視權貴，朋友山濤好意向司馬昭舉薦嵇康，嵇康不喜反怒，“山公將去選曹，欲舉嵇康，康與書告絕。”嵇康寫了一封公開信——《與山巨源絕交書》，宣佈與山濤絕交。硬是要和好友向秀在大樹打鐵過日子。
嵇康僅僅是這樣不給山濤面子也罷了，他兩次對鍾會的態度，終於把大禍惹上了身。讓孫登多年前說的話一語成讖。“嵇康遊於汲郡山中，遇道士孫登，遂與之遊。康臨去，登曰：‘君才則高矣，保身之道不足。’”
大書法家鍾繇的兒子、司馬昭的心腹鍾會，當時對嵇康的才華和容貌既豔羨又嫉妒，排場很大地來拜會嵇康，“乘肥衣輕，賓從如雲”，本想在嵇康面前顯顯擺，誰知道嵇康依舊只顧和向秀叮叮噹噹地打鐵，視鍾會為透明物。
半日過去，嵇康的打鐵聲還沒有停歇，鍾會呆了良久，怏怏欲離，這時嵇康發話了：“何所聞而來?何所見而去?”鍾會沒好氣地答道：“聞所聞而來，見所見而去”，恨不得在他那張俊臉上揮上幾拳。
嵇康還不善罷甘休，看著鍾會的背影，突然唱起來：“酒煮淡無味，飲一杯為誰?你為我送別，你為我送別。胭脂香味，能愛不能給，天有多高，地有多遠。”不知道文人是否都有嵇康這般的狂妄。
“鍾會撰《四本論》始畢，甚欲使嵇公一見，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，便回急走。”在鍾會成名之前，這位貴族子弟的自信心就已被嵇康打擊得如慢跑氣兒的車胎，以至於連見嵇康都不敢，哪知道成名後依然遭嵇康這般奚落。
鍾會何許人也?《世說新語》：“鍾毓、鍾會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父繇曰：‘可令二子來。’於是敕見。毓面有汗，帝曰：‘卿面何以汗?’毓對曰：‘戰戰惶惶，汗出如漿。’復問會：‘卿何以不汗?’對曰：‘戰戰慄慄，汗不敢出。’”從小就如此機敏和狡黠之人，能一而再再而三受你嵇康的氣。再說孔子早就說過：“巧言令色，鮮矣仁。”鍾會十三歲時在魏文帝曹丕面前表現出來的“巧言令色”就已經顯露出他的“不仁”來了。後來，果不其然，鍾會借嵇康好友呂安一案向司馬昭進讒，昭遂殺之。
東平人呂巽和呂安兄弟二人，原與嵇康均為好友。後呂巽***字長悌***投靠鍾會，並得寵於司馬昭。一次，呂巽竟將弟呂安之妻灌醉***，呂安妻不堪其辱，上吊自殺。呂長悌竟惡人先告狀，向司馬昭誣告弟呂安有打母之舉。呂安被冠以大逆不道的罪名，發配蠻荒之地。嵇康憤怒之下又寫了一封有名的《與呂長悌絕交書》，痛斥呂巽禽獸之行為，宣佈與呂巽割席斷交。鍾會看到眼裡，乘機上書司馬昭，說“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”“康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因血釁除之，以淳風俗。”嵇康作為同黨，同呂安一樣被收了監，被殺了。
嵇康之死雖然後世有太多的說法，但給後世的知識分子卻留下了一個挺實在的教訓：有學問就可以了，但最好不要長得太俊朗。以免挾才貌以鄙諸侯，“非湯武而薄周孔”。
嵇康之死背後的政治陰謀
嵇康的父親很早就去世了，嵇康一直和母親和哥哥生活在一起，一家人雖然少了頂樑柱的存在，但是嵇康的母親含辛茹苦還是打兩個孩子撫養成人。嵇康小時候就表現出高於常人的聰明才智，他喜歡看書，喜歡學習各種技藝。
嵇康曾經擔任過中散大夫一職，這也是嵇康為數不多的為官生涯。他平日裡喜歡連連丹藥，空的時候也喜歡彈琴吟詩來滿足自己的精神需求。
嵇康十分推崇老子和莊子的言論，把兩位當作做老師看待，他講求養生之道，主張順其自然的生活方式，曾經寫過《養生論》來闡述自己的養生之道，他讚美古代隱士的生活追求他嚮往那樣自由自在的生活，不願意被禁錮在朝廷中當官。
嵇康經常到山上採些藥材用來煉丹藥，有時候常常耽誤了回家，嵇康就乾脆在山上住下，早上上山砍柴的人看到，還以為是神仙下凡。
大司馬昭想要讓嵇康為自己做官，幫著在朝廷中做事，嵇康義正言辭的回絕了，對於和自己同位竹林七賢的山濤，嵇康對他選擇做官的事情非常不理解，寫了絕交書給山濤，責備山濤視曾經的約定不顧。
在為自己的好友呂安求情的時候，受到小人誣告，自己也被司馬昭抓到獄中，並要被嵇康，行刑的當天，三千名太學生集體為嵇康求情，請求統治者放過嵇康但是沒有成功。嵇康的死天下人沒有不惋惜的，就連司馬昭自己也認識到一時的衝動，斷送了一個人才。
關於嵇康的死，有很多值得探討的地方，竹林七賢中只有嵇康一個是被害死的，其他人都保全了性命，這嵇康的死有太多可疑的地方。
第一，嵇康是曹魏宗親，在魏國後期，司馬氏統治著政權，要是不能被司馬家族利用的一切勢力，都隨時有可能被殺害，中國政治的殘酷無情是有目共睹的，中國的歷史實際上就是諸多政治力量此消彼漲的過程。可以說嵇康的老婆是曹氏家族讓嵇康被害。
第二，嵇康幫助朋友在常人看來是兩肋插刀，但是在政治家眼裡就變為了，嵇康早就不問政事，專心做一個鐵匠，但是為什麼要冒這個風險呢!所以就得出嵇康要謀反這個結論，再加上嵇康聲望很高謀反所需的人馬、兵器、號召力，嵇康都具備，所以統治者想要儘早除掉嵇康。
第三，嵇康的自身原因讓他難免一死，嵇康性格剛烈，有才識過人，在當時的政治背景下，總有小人想要陷害這些正直的人，而嵇康的成就和灑脫就成了小人嫉妒的理由。
第四，嵇康之所以最後落得被殺的命運，是因為他極力反對司馬昭的政治統治，司馬昭開始是想要重用嵇康的，但是嵇康不同意，每一次都不同意，那帝王自然不開心，我好心想和你分享我的成果，你多次拒絕是看不起我的意思咯。
第五，嵇康必須死，原因是他呢可怕的號召力，在嵇康死之前三千太學學生一起為他求情，這影響力放到哪個朝代不是對帝王的威脅。
嵇康的思想
嵇康作為魏晉玄學的代表人物，他的思想在當時可以說非常有代表性，也許正是因為地位的原因，嵇康和一般士人的思想還是有很大的不同的。
作為“竹林七賢”的代表人物，嵇康喜歡研究老子莊子的道家學說，他用道家思想對現實的黑暗做出了闡述，他認為，我們在做人生的選擇時候，要做到超脫，不能被現世的諸多因素束縛。
嵇康的一些闡述自己思想的作品中，洋溢著對自由精神的追求和對社會現狀的強烈批判。這與同一時期的玄學家的思想是不同的，嵇康的“養生論”和對世俗生活的反對都是對當時甚至是後世都有深刻影響的。
玄學是在曹魏年間開始興起的新學派，嵇康的玄學思想是建立在對自然的崇敬的基礎上的，這也是當時最能被接受的主張，嵇康的玄言詩體現的都是崇尚自然，追求真善美的風格，他認為自然的本性是氣規定的。嵇康很多的文學作品不會用浮華的辭藻過度修飾，以自然的真情流露為準。
玄學強調的是對超越自然的道德精神的追求，玄學的興起和漢朝末期統治者的腐敗無能有關，人們漸漸將情思寄託在宇宙自然中。在玄學的影響下，人們開始不再將為官從政當作最高的理想，而是將自己精神的灑脫放在最高位。
在嵇康的思想中，養生論是非常重要的一部分，他繼承了道家的養生之道，《養身論》是中國養身史上第一篇系統全面介紹養生思想的著作。