日本豪族物部氏簡介

　　物部氏，日本大和朝廷有權勢的氏族。掌有軍權，與大伴氏族一起世代擔任大連***執政官***。在是否接受佛教問題上與主張接受佛教的蘇我氏發生對立並開戰，因戰敗而勢力衰弱。但在壬申之亂後又復興，出現左大臣石上麻昌和石上宅嗣等人物。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　物部氏者， 日本氏族也。其先出皇祖神 天照大神之孫‧ 天照國照彥天火明櫛玉饒速日尊之子‧ 宇摩志麻治命 *** 可美真手命 ***。 時值神武天皇 東征 ，而饒速日尊已崩， 宇摩志麻治命遂禪天位於神武天皇 ，自為臣子。 平國之後， 神武天皇詔宇摩志麻治命曰:「 長髓彥 ，為性狂迷，兵勢猛銳。至於敵戰，誰敢堪勝。而不據舅計，率軍歸順。遂欽官軍。朕嘉其忠節!」特加包寵。 授以神劍*** 平國之劍 ‧ 韴靈 ***，答其大勳。神武天皇二年，又詔：「汝之勳功矣，念惟大功也。公之忠節焉，思惟至忠矣。是以先授神靈之劍，崇報不世之勵。今配股肱之職，永傳不貳之美。自今以後，生生世世子子孫孫八十聯綿，必胤此職。永為龜鏡矣!」是後子孫每任要質，掌政祭、武事。

　　用明天皇二年夏四月，上病。 群臣議禱於佛 。物部守屋 、 中臣勝海連二人忠諫曰：「何捨本國之神，而敬蕃國之神乎?」適，皇弟延僧入宮。 守屋怒，既而聞馬子等欲害己，適阿都避之。 馬子之黨跡見赤檮 ，殺勝海 。 秋七月， 馬子與聖德太子相謀，將兵攻守屋。守屋積稻為壘，而鬥戰不利，為赤檮所射薨 ，妻子鹹遭害，餘眾盡潰散。 世傳，大連家多藏本邦古典籍，是時散亡殆盡。後學嘆息焉。守屋家資人捕鳥部萬 ，在難波，聞大連及難，單騎夜遁，匿河內山中。 馬子遣兵索之，萬走入深篁，以繩系竹梢而搖曳之。 眾意其有伏兵，不敢逼近。萬乃逸去。 有一人，伏溪口，射之中膝。 追者亦及，隔水而射，飛矢如蝗。 萬，輪刀大呼，奮擊殺三十餘人。竟，自刎而死，肆屍於市。

　　其後， 物部氏裔石上氏 ，有稍盛一時，然未幾而衰落雲。

　　日本豪族物部氏的相關資料

　　物部尾輿***生卒年不詳***，日本古代的豪族。6世紀中葉與大伴金村併為大連***執政官***。因大伴金村在朝鮮半島經營失敗而將其彈劾，獨佔大連之位。欽明朝時期，佛教傳來日本，與中臣鐮子主張排斥佛教而與蘇我稻目對立。

　　物部守屋***?—587年***，日本古代的豪族，尾輿之子。敏達天皇和用明天皇時期的大連***執政官***。繼承了父親的排佛論，因排斥佛教而與蘇我馬子對立。用明天皇死後，與蘇我馬子等開戰，後戰敗而死。物部氏遂衰落。

　　日本飛鳥時代簡介

　　飛鳥時代***あすかじだい***，是日本歷史上從592年到710年的時期，其開始階段可能和前面的古墳時代相重合，其根據遺址所在地，奈良城以南25公里處的明日香村***あすかむら***命名。大和政體在飛鳥時代發生了巨大的變革，從政治事件方面來說，飛鳥時代可以比較狹義的指593年聖德太子攝政，推行改革，至694年持統天皇從飛鳥淨御原宮遷都藤原京為止的102年或710年元明天皇從藤原京遷都平城京***今奈良***為止的116年。

　　飛鳥時代同時也是日本歷史上重要的文化，社會和政治交流發展時期，其起點為古墳時代的末期，在從中國傳入的佛教影響下有長足的發展。佛教的引入是日本社會結構改變的重要標誌。飛鳥時代的另一個重要表現是日本國的稱呼從倭***わ、やまと、ワ、ヰ***變為了日本***にほん***。

　　在藝術史上，飛鳥時代還可以分為兩個時期：飛鳥時代***到大化改新為止，早期佛教文化傳入並受到北魏和百濟的影響***和白鳳時代***はくほじだい******大化改新之後的時期，受到更多隋朝和唐朝文化的影響***。