國學易經入門基礎知識和學習方法
很多朋友都想學習易經,可往往不知道如何入門,要想學會易經,掌握正確的學習方法很重要。為此小編為大家整理出來的國學易經入門資料,希望對大家有所幫助。
國學易經入門
《易經》是我國一部最古老而深邃的經典,據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來***同時產生了易經八卦圖***,是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為“群經之首,大道之源”。在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講,《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測,而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
易經,是儒家四書五經之一。據中國君友會文獻記載:相傳秦始皇焚書坑儒之時,李斯將《周易》列入醫術占卜之書而得以倖免。之後各個朝代都有人研究《周易》,包括漢代的京房、鄭玄,魏晉時代的王弼,唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達,宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。
據文獻記載,宋代興起了易圖的研究,像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、中天圖,左天圖。風后十六局圖。春宮圖,房中術圖。後天圖、太極圖***含陰陽魚的餅圖案***、神龍八卦圖等,都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解新增進去的。
唐、宋以後的易學研究,應該說又建立了另一三易”之說。這個新的“三易”觀念,也是說明秦、漢以後以至現代的易學內涵“理、象、數”的三個要點。如果用現代的觀念來說,“理”便是類似於哲學思想的範圍,它是探討宇宙人生形上、形下的能變、所變與不變之原理。“象”是從現實世界萬有現象中尋求其變化的原則。“數”是由現象界中形下的數理,演繹推詳它的變化過程,由引而知人事與萬物的前因與後果。反之,也可由數理的歸納方法,瞭解形而上的原始之本能。再來綜合這三種內涵的意義,便可知“《易》理”之學,是屬於哲學性的。“象”、“數”之學,是屬於科學性的。總而言之,完整的易學,它必須要由“象”、“數”科學的基礎而到達哲學的最高境界。它並非屬於純粹的思想哲學,只憑心、意識的思惟觀念,便來類比推斷一切事物的。宇宙永珍,變化莫測。人生際遇,動止紛紜。綜羅易學“理、象、數”的明辯。《禮記·五經解》中,提到易學的宗旨,便說:“潔靜精微,《易》之教也。”所謂“潔靜”的內涵,同時具有科學性周密明辯的作用。但在明辯理性之間,倘使不從沉潛靜定的涵養而進入易學的境界,稍一走向偏鋒,便會流入歧途,自落魔障。故《經解》中,又說到易學的偏失,很可能會“使人也賊”。他獨闢蹊徑的研究出:“由乾、坤兩卦開始,錯綜重疊,旁通漫衍,初從八卦而演變為六十四卦。循此再加演繹,層層推廣,便多至無數,大至無窮,盡“精微”之至。如果歸納卦爻內在的互動作用,便可瞭解六十四卦的內容,只有專長·坤·復·睽·家人·歸妹·漸·姤·?·解·蹇·頤·大過·未濟·既濟等十六卦象,在六十四卦的內在互動中這十六卦象,每卦都出現四次。再由此十六卦而求其內在互動的作用,便只有乾、坤、既、濟、未濟四卦,每卦各出現十六次。復由此類推,就可了知在此天地之間,除了乾、坤、坎、離代表陰陽的無本功能以外,凡宇宙以外的特理或人事,無論如何千變萬化,它的吉凶觀念價值的構成,唯有[既濟·未濟]兩個對待的現象而已。由此而精思入神,便可瞭解一晝未分以前,陰陽未動之初的至善真如之境界,可以完全體認大《易》[潔靜精微]的精神,就能把握到自得其圜的妙用了。
如何學好易經
目前國內掀起了傳統文化熱,很多人都步入到傳統文化的研究領域來。這是一件大好事。就目前國內對傳統文化的研究來看,絕大多數人對群經之首的易經都有著濃厚的興趣,好多人開始買來易經書,認真研究起來。易經的核心是占卜,許多人都想運用易經的原理,來對自己的未來有個瞭解與認知,這種渴望瞭解未來的心理,使易經這門古老的學術增添了幾分神祕色彩。下面,將我研究易經20餘年的一些經驗與心得,介紹如下:
首先,學習易經,要從最基礎的知識學起,如十天干,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;這些天干、地支都需要強行記憶。在十天干熟記的基礎上,再把這十天干一個個組合起來,這裡有個規律,就是把天干的第一個甲,與地支的第一個子配合在一起,形成:甲子;再把天干的第二個乙,與地支的第二個醜組合在一起,形成:乙丑;再把天干的第三個丙,與地支的第三個寅,組合在一起,形成了:丙寅…………如此,十個天干與十二個地支就按這個規律性不停地排列下去,當排列到第六十個的時候,就重新輪迴到甲子了,於是,六十花甲子就產生了。這就是中國傳統的六十花甲子的由來。
接下來講一下五行。五行是中國道家學說的立論基礎,道家認為:我們居住的這個世界,儘管充滿了眾多事物,但歸類起來,不外這五種物質:金、木、水、火、土,除此之外,別無它物。這五種物質之間相互通過生克關係,是形成大千世界的萬事萬物變化的根本源泉。比如我們生存的地球,上面有金***各類金屬礦藏***、木***森林、花草樹木***、水***海洋、江、河、湖、等***、火***地球內部的岩漿、地面上的熱量等***、土***地球上的土壤等***。其它的一切物質,都是在這五種基本物質上生成的。金木水火土這五種物質是構成這個世界萬事萬物的基礎。
由於五行之間是相生相剋的,它們之間的相互作用關係是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,如此形成相生的大迴圈。五行相生是這個世界萬事萬物向前發展的必要動力。有生即有克,五行相剋指的是:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,形成相剋的大迴圈。這個世界上只有五行相生相剋比較平衡的時候,世界才會處於相對穩定平衡狀態。
再講一下八卦。古人用八卦來類象世間萬事萬物。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌共這八個。這八個卦分別代表了這個世界上的所有萬事萬物。其中乾卦代表天,代表西北方向;坎卦代表水,代表正北方向;艮卦代表山,代表東北方向;震卦代表雷,代表正東方向;巽卦代表風,代表東南方向;離卦代表日,又代表火、電,代表正南方向;坤卦代表大地,代表西南方向;兌卦代表沼澤,代表正西方向。
當然,八卦不只是代表以上這些資訊,還有很多資訊可以代表的。如乾卦,代表天,又代表君王、父親、王、官職、圓形物、大象、獅子、馬、西北方、骨骼、樓………等一系列資訊。其它的卦象都是如此。
熟練地掌握八卦的資訊類象,猶如學外語,要熟練掌握一定數量的單詞是一個道理。只有熟練地掌握了更多八卦的資訊類象以後,才能在未來的占卜判斷過程中得心應手。
易經的學習方法
《易經》是國學思想根源,所謂的“易”字解釋開來就是“規律”,萬事萬物的規律,我們掌握了這個規律,就能通過周易預測而預知未來了。
1、陰陽與五行起源
五行起源與地球的自轉與公轉,公轉出十二節氣,自轉出十二時辰,四季更替出五行,五行流轉出生克,太陽與地球的角度變化出十天干……陰陽道理、五行原理、五行應用、天干與地支原理、天干地支作用關係
2、五行之間作用關係
作用關係有很多,他們的應用條件不一樣,我們需要學習的有:
天干五合***應用在年幹***甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。
地支三合局***應用在年支***申子辰合成水局,亥卯未合成木局,寅午戌合成火局,巳酉醜合成金局
地支六合***應用在月建***子醜合土;寅亥合木;卯戌合火;辰酉合金;巳申合水;午未合火
地支六沖***應用在月建***子午相沖,醜未相沖,寅申相沖,卯酉相沖,辰戌相沖,巳亥相沖
地支三會***春三月寅卯辰、夏三月巳午未、秋三月申酉戌、冬三月亥子醜應用在月建***
地支藏幹本意***子藏癸水在其中,醜中癸辛己土同; 寅藏甲木和丙戊,卯中乙木獨相逢; 辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊; 午藏丁火併己土,未中乙木加己丁; 申藏戊土庚並壬,酉中辛金獨豐隆; 戌藏辛金及丁戊,亥藏壬甲是真蹤***
五行相生***木生火,火生土,土生金,金生水,水生木***
五行相剋***木克土,土克水,水克火,火克金,金克木***
3、五行對應知識
五行與自然對應關係,五行與社會對應關係,五行與人體對應關係等
4、八卦知識
其次是五行與八卦關係,先天八卦與後天八卦,八卦組合等
5、五行旺弱歷程
然後就是學習五行“旺弱”理念,五行的“旺相休囚死”的力量變化
五行“十二長生訣”理念,五行的生死興衰歷程
這個學習過程一般是三天就可以了,內容很多,知識面很廣,需要努力記憶許多易學名詞,還要理解這些名詞的基本意義,以及五行八卦之間的關聯作用關係,劉恆老師講這些知識理論性強、條理性非常好,一般需要理解記憶就可以,只要掌握了以上這些基本知識,就可以學習任何一門高階預測學術了。
國學易經入門