尉遲敬德封井

　　你知道東阿阿膠是怎樣走入宮廷的嗎?你知道徐福東渡所找尋的仙藥是什麼嗎?接下來是小編為大家收集的門神尉遲恭奉命封井，歡迎大家閱讀。

　　門神尉遲恭奉命封井

　　因為李世民，阿膠的發展軌跡自唐代出現重大轉折，影響深遠，不可小覷。

　　太宗皇帝從底層小吏做起，閱人無數，閱事無數，自然也閱物無數。這和後代帝王生於深宮之中，長於婦人之手，五穀不分，自然不同。不過李世民乃西北之人，何以與山東東阿的阿膠有些瓜葛?

　　東阿境內千年流傳的民間掌故說，想當初，儘管李世民金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，但在山東境內，卻遇到強人王世充。那王世充也不是等閒之輩，一陣廝殺下來，李世民小受頓挫，人困馬乏，遂引軍進入東阿縣休整。東阿人就以阿膠熬湯來擁軍。說也奇怪，大隊人馬第二天就精神煥發，居然一鼓作氣打敗了王世充。

　　這段民間野史史書中沒有記載，真假難辨。但接下來的故事，就是書中說的事了。

　　唐代《元和郡縣誌》記載，太宗時派遣大將尉遲恭光臨東阿縣，封存阿井，宣佈自此之後當地閒雜人等一律不得私啟井封，製造阿膠，否則殺無赦。只有官家才可以“啟封而取水”，“熬膠進貢”。

　　這東阿阿膠的貢法，是宮廷派人監製，一部分產品蓋上東阿縣印上貢朝廷，一部分由官府饋贈或者高價出售，謀取暴利。

　　之所以在文章開篇說，阿膠的發展軌跡自李世民時代出現重大轉折，是因為自此之後，直到宋代，都是“其井官封”。“其井官封”的好處是阿膠從一個微賤的民間之物，一躍而為皇家貴重之補品，登堂入室，與人蔘、鹿茸並列中藥三寶;其害處是它本為勞動人民所創造，勞動人民反而無福消受，導致後代假阿膠氾濫成災，甚至連明代的李時珍也抱怨說“真阿膠極難得”。

　　尉遲大封井的舉動表明，當時之人就已經意識到，阿膠與當地地下水之間，有種神祕的聯絡。故事結尾，我們重溫藥聖李時珍在《本草綱目》中那句名言：“阿膠《本經》上品，弘景曰：‘出東阿，故名阿膠’”，尋覽民族瑰寶，知其源頭出處。

　　徐福東渡求仙藥原是海帶

　　在中國和日本流傳著一個同樣的故事，就是徐福為秦始皇求不死藥而東渡的傳奇。

　　徐福，即徐巿，字君房，秦時齊地人，著名方士。他頭腦聰明，膽大心細，博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。

　　秦始皇完成了他一統天下的偉業，便開始憧憬不***神奇。齊郡方士徐福上書說，他願東渡海上求取長生不老藥獻給始皇帝。《史記》是世界上最早記載徐福東渡的史籍。其中，《秦始皇本紀》二十八年、三十五年、三十七年和《淮南衡山列傳》、《封禪書》等5處記載徐福其人其事。

　　《史記》卷六“秦始皇本紀”載：公元前219年秦始皇第一次東巡。“於是，乃並渤海以東，過黃、腄，窮成山，登之罘，立石頌秦德焉而去。”這裡的“成山”，就是山東半島最東端榮成市的成山頭。而後，秦始皇“乃徒黔首三萬戶琅琊臺下”，巡狩到了山東膠南琅琊。“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人，入海求仙人。”

　　《史記》卷六“秦始皇本紀”載：公元前210年，秦始皇再次來到琅琊找徐福問求藥之事。徐福沒有得到仙藥，害怕秦始皇加罪於他，便對秦始皇撒謊說：他已經登上了蓬萊仙山，看到了仙藥，但山上的大神嫌他帶的禮物太少，沒讓他將仙藥帶走，說要得到仙藥，必須選送優秀的男女和工匠來。還說，海中的大鯊魚太多太大，船下海後受鯊魚的阻攔，無法航行，所以到仙山去取藥有困難。希望皇上派善於射箭的人一起去，遇到鯊魚就用裝有機關，可以連發的弓箭殺它。秦始皇於是命令重新選擇3000童男，3000童女，又選派了各種工匠手、射箭能手百餘名，裝足糧食、淡水，擇日出海，大船數十條浩浩蕩蕩奔向東海而去。徐福帶著三千童男童女和一批工匠去了東方“平原廣澤之地”，便在那裡自立為王，繁衍生存下來。

　　據日本史書記載，徐福從成山頭出發，先到了現在的韓國南部，後來到了日本。徐福登陸的時代，日本還在矇昧之中***大約是新石器時代***，還沒有可靠的文字記載。但是按照部分日本史學界人士的觀點，徐福，就是日本古代著名君主，第一位天皇—神武天皇，他登陸日本的地點，便在日本的關西平原。“神武東征”橫掃日本的傳說就是基於徐福登陸日本，南征北戰的事蹟。最後，徐福死在日本的富士山麓。

　　傳說是否屬實，我們已經無從考證。現代日本的海藻學家、醫學博士、農學博士、北海道大學水產學部大石圭一教授認為，當年徐福為秦始皇所尋找的仙藥，其實就是被日本人稱為長壽菜的海帶。1985年，日本海藻學家大房剛博士在《海洋蔬菜——保健海藻指南》一書中也引用過這段話。這一結論，在日本學術界至今沒有人提出過異議。

　　日本是一個海洋群島國家，日本民族是世界上食用海藻最早、最多的民族之一。從一萬年以前的貝冢以及古蹟中就發現有幾種食用海藻，從島根縣豬目洞窟中發掘的繩文時代、彌生時代的遺蹟中也發現有愛森藻***海帶科***、馬尾藻等遺蹟;在青森縣龜岡的泥炭遺蹟中也發現有海帶、裙帶菜等遺蹟。這些遺蹟說明，日本沿海的先民，在很早的上古時代就開始食用海帶了。他們把海帶稱為長壽菜，並作為貢品獻給朝廷和神社。此類資訊也傳入中國。

　　在海帶出產和食用較早、較多的青森地區，有關於當年徐福活動的傳說，當地人把他尊為祖神和藥神。那裡建有尾崎神社，內供金銅製的徐福神像，身穿中國服，坐波浪臺基座。