墨子的生平典故

　　墨子創立了墨家學說，歷史上以“儒墨”並稱，影響極大。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　:快馬寓人

　　墨子學生耕柱子，聰穎過人，但不知發奮努力，墨子總是責備他。耕柱子說："先生，我真的沒有什麼比別人強的地方嗎?"墨子說："我將要上太行山，乘坐快馬和牛，你打算鞭策哪一個呢?"耕柱子很自信地說："我要鞭策快馬。"墨子追問："你為什麼要鞭策快馬?"耕柱子說："快馬值得鞭策。因為它感覺靈敏，鞭打它可以使它跑得更快!"墨子的用意是啟發耕柱子，讓他努力求學，奮發上進，現已水到渠成，就對耕柱子說："我也認為你是值得鞭策的!你應該象快馬一樣力求上進啊!"以後耕柱子發奮讀書，力求上進，再也不用老師整日督促了。

　　此故事又繁衍成成語“快馬加鞭”。

　　:染絲與做人

　　墨翟很小的時候就接受了儒家的教育。老師教他六藝：禮、樂、射、御、書、數，而墨翟對後四項尤其感興

　　趣。因為這幾項能夠促進人的動手能力。墨翟的老師也很著重培養墨翟的這方面的能力，他經常帶墨翟去參觀工匠們的作坊。有一次他帶墨翟去了染布坊，他讓墨翟觀察布匹是怎樣染成的。墨翟對工匠們的勞作很感興趣，當他看的聚精會神時，他的老師說：

　　“看到了吧，這些絲絹本來都是雪白雪白的，把它們放進黑色的染料中，就變成了黑的;把它們放在了黃色的染料中，就變成了黃色的。”

　　墨翟說：“絲會跟著染料的顏色來變化，是這樣的嗎?”

　　老師說：“是啊，做人的道理和染絲一模一樣，所不同的是，絲是被人放進染料的，如何做人則完全是自己作出的選擇。”

　　墨翟明白了老師的意思，就更加嚴格要求自己了。當他後來成為思想家收了門徒後，他也經常用這個例子來教導自己的學生。

　　:墨子救宋

　　輸盤給楚國製造雲梯這種器械，製成後，要拿去攻打宋國。

　　墨子聽到這個訊息，就從魯國動身，走了十天十夜，到達郢都，去見公輸盤。

　　公輸盤說：“先生有什麼指教呢?”墨子說：“北方有人欺侮我，我想借助您的力量殺掉他。”

　　公輸盤不高興了。

　　墨子說：“請讓我奉送給您十金。”

　　公輸盤說：“我是講道義的人，絕不能平白無故殺人。”

　　墨子站起來，拜了兩拜，說：“請讓我說幾句話。我在北方聽說您造了雲梯，要拿去攻打宋國。宋國有什麼罪呢?楚國有的是土地，缺少的是民眾，如今去殺害自己缺少的民眾而爭奪自己並不缺少的土地，不能說是聰明。宋國並沒有罪而要去攻打它，不能說是仁愛。懂得這個道理，卻不據理力爭，不能說是忠誠。爭論而達不到目的，不能說是堅強。自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說是明白事理。”

　　公輸盤被說服了。

　　墨子說：“那麼，為什麼不停止攻宋呢?”

　　公輸盤說：“不能，因為我已經對楚王說過了。”

　　墨子說：“***您***為什麼不介紹我去見楚王呢?”

　　公輸盤說：“好吧。”

　　墨子見了楚王，說：“現在這裡有個人，拋掉自己華麗的車子，看到鄰人有破車子便想去偷;拋掉自己的錦繡衣裳，看見鄰人有粗布衣服就想去偷;拋掉自己的白米肥肉，看見鄰人有糟糠便想去偷。這是什麼樣的人呢?”

　　楚王說：“***這個人***一定患了偷竊病了。”

　　墨子說：“楚國的土地方圓五千裡，宋國的土地方圓只有五百里。這就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有云夢澤，那裡滿是犀兕、麋鹿之類，長江、漢水裡的爬行動物多得天下無比，宋國真像人們說的那樣，是個連野雞、兔子、鯽魚都沒有的地方。這就好像白米肥肉和糟糠相比。楚國有鬆、梓、楠、樟這些大樹***名貴樹種***，宋國卻沒有什麼大樹。這就好像錦繡衣裳和粗布衣服相比。我認為大王的官吏去攻打宋國，正和這個患偷竊病的人一樣。”

　　楚王說：“對呀!雖然是這樣，但是公輸盤給我造好雲梯了，***我***一定要打下宋國。”

　　於是，楚王召見公輸盤。墨子解下衣帶當作城，用竹片當器械。公輸盤一次又一次地設下攻城的方法，墨子一次又一次地擋住了他。公輸盤的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有餘。

　　公輸盤技窮了，但他說：“我知道怎麼對付你了，可是我不說。”

　　墨子也說：“我也知道你要怎麼對付我，可是我也不說。”

　　楚王問這是怎麼回事。墨子說：“公輸盤的意思，只不過是想要殺死我。殺了我，宋國就守不住了，就可以攻下了。可是我的學生禽滑釐等三百人，已經拿著我的防守器械，在宋國城上等待楚國來進攻了。即使殺了我，也不能殺盡保衛宋國的人。”

　　楚王說：“好吧!我不攻打宋國了。”。