元稹的歷史評價

　　元稹詩文兼擅，時有佳作名篇，樂府詩在元詩中佔有很大分量，在散文和傳奇方面也有一定成就;與白居易共同提倡新樂府，結成了莫逆之交，世人將他們並稱為“元白”。接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀。

　　李肇在《唐國史補》裡曾說：“元和以後，詩章學淺切於白居易，學淫靡於元稹。”

　　李戡說：“嘗痛自元和以來，有元白詩者，纖豔不逞，非莊人雅士，多為其所破壞。流於民間，疏於屏壁，子女父母，交口教授，淫言語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。”

　　杜牧《唐故平盧軍節度巡官隴西李府君墓誌銘》：當時巴蜀江楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂元和體詩 。

　　白居易《酬微之》：“聲聲麗曲敲寒玉，句句妍辭綴色絲。”《重寄微之詩》雲：詩到元和體變新，自注雲：眾稱元白為千言律，或號元和格。《餘思未盡加為六韻重寄微之》：“制從長慶辭高古”。

　　《滄浪詩話》：“和韻最害人詩，古人酬唱不次韻，此風始盛於元白皮陸，而本朝諸賢，乃以此鬥工，遂至往復有八九和者。”

　　《唐音審體》卷一五：“要之，元白絕唱，樂府歌行第一;長韻律詩次之;七言四韻又其次也。”

　　《舊唐書·白居易傳》曰：“元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根。”

　　王若虛《滹南詩話》：“情致曲盡，入人肝脾。”

　　陳寅恪《元白詩箋證稿》：“微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之感情，其哀豔纏綿不僅在唐人詩中不多見而影響及於後來之文學者尤巨。”[22]

　　陳寅烙在《元白詩箋證稿》第四章《豔詩及悼亡詩》附《讀<鶯鶯傳>》中更明確指出：《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無可疑。

　　魯迅在《中國小說史略》第九篇《唐之傳奇文》中說：“《鶯鶯傳》者，即敘崔、張故事，元稹以張生自寓，述其親歷之境。”

　　元稹的詩

　　元稹詩文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，諸體該備，時有佳作名篇。

　　元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以古文制誥，格高詞美，為人效仿。

　　元稹非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，並於平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人和劉猛、李餘《古樂府詩》的古題樂府19首，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。他擅寫男女愛情，描述細緻生動，不同一般豔詩的泛描。

　　樂府詩在元詩中佔有很大分量，他的《和李校書新題樂府十二首並序》“取其病時之尤急者”，啟發了創作新樂府，且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李餘《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現有力。

　　白居易元稹

　　白居易與元稹是齊名的唐代大詩人，他們的詩歌理論觀點相近，共同提倡新樂府，結成了莫逆之交，世人將他們並稱為“元白”。兩人之間經常有詩歌唱和，即使兩人分處異地，也經常有書信往來，併發明瞭“郵筒傳詩”。一次，元稹出使到東川，白居易與好友李建同遊慈恩寺，席間想念元稹，就寫下了《同李十一醉憶元九》：

　　“花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”

　　而此時正在梁州的元稹也在思念白居易，他在同一天晚上寫了一首《梁州夢》：

　　“夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院遊。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。”

　　後來兩人都先後遭貶，分別被放置外地做官。於是他們經常聯絡，互相鼓勵和慰藉。如白居易所說的那樣，兩人終其一生都是友情極其深厚的“文友詩敵”。白居易有詩寫道： “君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風;與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。”

　　白居易這樣評價元稹“所得惟元君，乃知定交難”，並說他們之間的友誼是“一為同心友，三及芳歲闌。花下鞍馬遊，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端。”而元稹對白居易關心，更凝結成了千古名篇《聞樂天授江州司馬》。