方永航北山隨筆

　　，聽說讀完後讓人眼前一亮。大家為了讓眼前一亮，歡迎來到欄目，小編已經沏好茶，恭候多時。

　　篇一：厚黑

　　你本來想走進這扇門，卻因為一念之差就一不小心走進了另一扇門，這就是歷史。可見，偶然性、隨意性是歷史的一個特點，正是這一特點，歷史給人豐富多彩的感覺，同時很多時候讓我們為之懊惱甚至不平。歷史如果可以假設，那麼就十分美好了，我們完全可以勾勒設計一個完美的太平世界;但歷史是無法假設的。很多時候我們把某種不可思議的歷史現象只能歸之於天意了，正如項羽在失敗前感嘆“天之亡我，非戰之敗也”。不錯，表面上貌似是天意的不可逆轉，而實際上不也是由點滴人事造成的嗎?正是這個項羽，倘若在“鴻門宴”上殺了劉邦，那天下的歷史不是將大改特改了——印到中國人骨髓裡的大大的“漢”字將被抹去?項羽偏偏一念之差，婦人之仁，將劉邦放虎歸山，而韓信一歸附劉邦，楚漢實力馬上逆轉，項羽最終反被劉邦逼死。說來說去，項羽心腸不夠黑啊，在自己勢力強大時，卻將優勢拱手相讓。近代文化奇人李宗吾認為中國歷史上所謂的英雄豪傑成功的祕密，無非“面厚”、“心黑”，共分三步走：第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”，第二步是“厚而硬，黑而亮”，最後要達到“厚而無形，黑而無色”的境界。他以為“才華再高，臉不厚心不黑也難成氣候;相反的，才華加厚黑等於天下無敵”。曹操心黑，劉備臉厚，孫權二者兼備，卻黑不如操，厚不如備，於是天下只能三分。劉邦可是厚黑全才啊，黃毛小子項羽焉有不敗之理。莊子曰：“聖人不死，大盜不止。”歷代所謂的聖人無非是掌握了厚黑真諦的專家呀，所以中國的歷史人物都可歸到“厚黑”這條線上，這些人物寫就的歷史自然也不甚光彩了。李宗吾說得好：“老子見之，名之曰道德;孔子見之，名之曰仁義;孫子見之，名之為廟算;韓非見之，名之曰法術。”名義紛雜，本質還不就是“厚黑”之術嘛。

　　篇二：扶蘇

　　倘若秦公子扶蘇不是自殺，而是揮師討伐胡亥，秦朝天下定是歸屬扶蘇無疑——當然這只是假設;如果扶蘇繼承了秦始皇的帝位，秦朝歷史絕不會如此短暫，將改寫秦王朝或者說中國的歷史——當然這也只是假設。扶蘇為人正派，胡亥卻是個昏庸至極的蠢材。都說物以類聚人以群分，扶蘇和秦國股肱之臣蒙恬惺惺相惜;而趙高與胡亥臭味相投，合謀篡權亂政，扣下始皇給扶蘇的詔書不發，同時脅迫李斯，於是三人經過一番密謀，偽造詔書，由胡亥繼承皇位，同時以始皇帝的名義指責扶蘇不孝，指責蒙恬為臣不忠，要求他們立即自殺。扶蘇接到詔書，馬上自殺了——這讓人很難想象，為什麼不辨明真偽馬上拔劍自刎呢，這人真是迂腐愚昧得可愛。扶蘇死得真是可惜，我一直覺得這其中必有蹊蹺，不會如此簡單。要知道，扶蘇和蒙恬一起，率30萬秦軍主力駐防上郡，蒙恬文治武功威震匈奴，倘扶蘇與蒙恬一道，打敗***胡亥幾乎不是問題。胡亥即位之後，趙高指鹿為馬，黨同伐異，腰斬李斯，逼胡亥自殺，然後欲自立為帝，奈何眾臣不從，才不得已立胡亥哥哥的兒子子嬰為王。一個好端端的秦朝江山，就被心腸特黑的宦官趙高整得一塌糊塗，這是強悍至極點的秦始皇所沒有想到的吧。所以，一個國家，帝王身邊的權臣實在太重要了，他可以成就一個帝國，也可以立馬毀滅它。

　　篇三：帝王繼位

　　帝王繼位的問題歷來有些神祕，同時也頗有些血腥。開寶九年***976年***10月19日夜，大雪飛揚，宋太祖趙匡胤召晉王趙光義入宮，屏退左右侍從，兩人酌酒對飲。忽然，守在殿外的宦官和宮女遠遠看到殿內燭火搖晃不定，趙光義突然離席起身，擺手後退，似在躲避和謝絕什麼。不久，便聽到宋太祖手持柱斧戳地，“嚓嚓”斧聲清晰可聞，同時大聲喊道：“好為之，好為之。”兄弟二人飲酒至深夜，趙光義告辭兄長出去後，宋太祖解衣就寢，次日凌晨離奇駕崩，年僅50歲。這段歷史成了一個典故“斧聲燭影”，有些恐怖陰森，同時疑點很多。會不會是趙光義毒殺了趙匡胤呢，這已經是無解的疑案了。趙光義一即位就迫不及待地改年號為“太平興國”，而根據慣例，新皇帝即位，一般都是次年才改用新年號紀年。為什麼宋太宗打破常規，將只剩下兩個月的開寶九年改為興國元年呢?莫非他心懷鬼胎，要搶先為自己“正名”以造成既成事實?同時他還丟擲“金匱之盟”，說什麼是母親杜太后要太祖百年之後由趙光義繼位，所謂“兄終弟及”。後人也推測，此為趙光義的杜撰，也更說明了他繼位的心虛。還好，當時沒人也沒有實力來和他來爭這個位子。皇位接得不明不白的最有爭議的要算清代的雍正了。皇四子胤禛表面上對皇位沒有興趣、也不結黨，其實是“不爭是爭”，任由其他皇子鷸蚌相爭最終自個漁翁得利。康熙六十一年，康熙駕崩，留下遺囑：“親王皇四子胤禛，人品高重，深肖朕躬，必能可承大統。著繼朕登基，即皇帝位。”此遺囑由大臣隆科多宣佈。對此，有兩種意見，一是康熙臨終遺囑，傳位胤禛;二是胤禛與隆科多篡改遺詔，將原本屬於皇十四子胤禵的帝位謀為己有。孰是孰非，已是千古懸案。這裡，遺詔是關鍵點，可是臨終遺詔是由隆科多口頭宣佈，後來由胤禛命人寫的，其真實性本身難說，也難怪民間傳言篡改詔書一事了。尤其胤禛繼位之後所作所為，尤為蹊蹺，誅殺隆科多，不能不讓人懷疑其兔死狗烹殺人滅口;再是還誅殺了知道真相的幾個康熙的得力太監，如魏珠、陳昌、鄭進忠等，雍正殺得越徹底，越是令人生疑，看來他這皇位繼承得實在不尷不尬，不過倒還是應了“臉厚心黑”之說。

　　篇四：岳飛

　　秦檜當然殺不了岳飛，能殺岳飛的只能是皇帝趙構。韓世忠當面質問當朝宰相秦檜：“岳飛何罪之有?”秦檜倒也乾脆：“莫須有。”意思是“大概有，或許有”，其實正是這“莫須有”三字，倒說明了此事與秦檜恰恰無關，而是“此上意耳”。那麼，宋高宗為何要自毀長城呢?其實這還是岳飛自個找來的。岳飛不好酒、不好色、不怕死、不置家產，高宗心裡犯嘀咕了，岳飛這廝圖的是什麼呀，莫非是大宋江山?文官呂祉接管了中興四將之一的劉光世的部隊，劉的部將要求歸岳飛節制而不得的情況下發生譁變，殺了呂祉，率五萬多人叛降偽齊，史稱“淮西事變”。高宗也不是昏庸無能的皇帝，意識到軍隊只認主將不認朝廷的恐怖性，你看大宋軍隊都叫什麼“岳家軍”、“韓家軍”，就沒有“皇家軍”、“趙家軍”,說不定哪天軍隊譁變，岳飛來個黃袍加身也未必可知啊，於是對岳飛由信任轉為猜忌。岳飛天天掛在嘴上的口頭禪是“直搗黃龍，迎回二聖”，這二聖是高宗的哥哥欽宗和老爸徽宗，這口號聽得趙構心裡很不是滋味。岳飛在政治上十分***，只曉得一味主戰，反對議和，而高宗一面重用岳飛等武將高舉北伐大旗與金兵相持，一面又不得不讓秦檜等對金“議和”，以便得到喘息之機。歷朝歷代，好戰不一定就是愛國，彎腰可能更利於國家。可岳飛不惜和皇帝對著幹，連對自己的升遷都一連四折不接受，恃才傲物，還離軍去廬山替母親守墓，讓高宗下不了臺，他一而再、再而三犯了皇帝的忌諱，最後導致“***亭”冤案。所以，岳飛之死，主要還是死於自己不善處理和皇帝之間的關係、不懂得為將者要低調的處世哲學。秦檜死後，趙構為許多受秦檜迫害的人平了反，卻就是不願意為岳飛平反，甚至憎恨“嶽”字，把嶽州改名為“池州”，積怨之深，可想而知了。

　　篇五：公子壽

　　扶蘇接到詔書立馬拔劍自刎，史上不乏其例。衛宣公十八年***前701***，衛宣公受女人蠱惑，打算除掉自己的兒子——世子汲，竟然設下一條毒計，讓汲持白旄出使齊國，途中安排刺客扮作強盜，殺死持白旄的公子汲。公子汲同父異母的弟弟公子壽得知了這個陰謀，便趕來告訴哥哥汲，叫汲不要去，然而汲卻不願逆父命以求生，寧可去送死也不願意違背父親的命令——這一點和扶蘇頗為相似，都是死不足惜、義無反顧。公子壽看他這樣，便藉口餞行，兩人在通往齊國的一條船上，頻頻舉杯喝酒，在漫天雪花中，公子壽灌醉了哥哥汲，然後盜走白旄，去代汲一死——他想，用自己的一死或許可以喚醒父親的良知。當壽持白旄來到齊國的邊境，強盜們果然殺死了他。事情到此並沒有結束——我們寧可希望此事到此為止，可是世子汲酒醒後***估計不需要多久時間***，匆匆趕來，他對強盜說：“你們殺錯人了，我才是你們要殺的汲。”強盜不殺白不殺，寧可錯殺也不放過，於是就殺死了汲，並把情況彙報給衛宣公。兄弟倆紛紛赴死，今天我們已經很難理解他們的真實心思了，或許春秋高義，當時人重義輕死，一出出慘烈的“趙氏孤兒”悲劇就在中原土地上重複上演著……

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