賈平凹風雨讀後感作文

　　賈平凹的散文《風雨》是人教版語文七年級上冊的一篇課文,是2013年人教版初中語文教材調整時新增的。讀完這篇課文你有什麼感受嗎?下面就是小編給大家整理的，希望大家喜歡。

　　篇1

　　要忙於家務，想上網看文友的文章，有時也和網友侃侃，半月之久終於看完了“賈平凹作品集”。

　　看賈平凹的作品也是第一次，因為有個網友說我寫的東西有點象賈平凹的風格，聽了這話，有點受寵若驚，有點興奮，所以趕緊找了“賈平凹作品集”，其中內容包括了三篇長篇小說，五篇小說，十七篇散文。

　　應該說我的看文章是在進了“紅袖”才有了真正意義上的看，看和看是有很大的不同，為了看個紅火熱鬧也就馬馬乎乎，一目十行的看，囫圇吞棗的，就好象豬八戒吃人生果。看後沒有任何的感想，也沒有任何的感覺，充其量也就是喜歡，再就是娛樂，但靜下心看文章，象是在品嚐一道美味，品一杯茶，品一杯酒，細細的嚼，慢慢的咽，那種感覺只可意會，不可言傳，樂在其中，此時此刻和作品融為一體，一會啞然失笑，一會悽悽然落淚，隨著情節的跌宕起伏，人物的喜怒哀樂，同喜同悲可以說是最貼切不過了，我看“賈平凹作品集”就是這種體會。

　　賈平凹的文章內容浩瀚，五彩繽紛，個人內心的情緒變化，偶然感悟的哲理都會讓我讚歎，文章中即沒有玄奧的言詞，也沒有空洞的說教，只是以一個經歷者的身份講述一個個富有哲理的故事。不炫耀，不張揚，貼近生活，既幽默又平實，最讓我深刻記憶的是他寫給他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是這樣的;“……既有條件，讀書萬萬不可狹窄，文學書要讀，政治書要讀，哲學，歷史，美學，天文，地理，醫藥，建築，美術，樂理……凡能找到的書都要讀讀，真正的本事掌握，全在與精讀。世上好書，浩如煙海，…………這麼多年，兄並不敢奢侈，只是簡樸，惟恐忘了往昔的困頓，也是不忘了往昔，方將所得數錢盡買了書籍，所以，小妹生日什麼也不送，僅買一套名著十冊給你寄來，乞妹快活。”文章中表達了父母之愛，兄妹之情。讓人為有同感的同時產生敬佩之情。

　　賈平凹是農民的兒子，是黃土地的兒子，他的作品包含了他對故鄉和母土的深切愛意，也是那黃土地，貧窮的黃土地醞釀和滋潤了他的文章，文章中西北的地域特色，風俗人情，格調清新，明麗自然，他的文章和人格不愧是我們學習的榜樣，他的文章就好象認識了一位好老師。受益非淺。

　　篇2

　　賈平凹是農民的兒子，是黃土地的兒子，他的作品包含了他對故鄉和母土的深切愛意，也是那黃土地，貧窮的黃土地醞釀和滋潤了他的文章，文章中西北的地域特色，風俗人情，格調清新，明麗自然，他的文章和人格不愧是我們學習的榜樣，他的文章就好象認識了一位好老師。受益非淺。追問我說的讀後感是賈平凹作品集裡的一篇散文來做讀後感不是賈平凹作品集全部。

　　篇3

　　活無詩，總這麼庸常著、無奈著。回到家，是瑣屑零碎一地雞毛;去上班，是雞毛蒜皮到處是非，聰明的鑽營家極盡搖尾溜鬚之能事，老實的實幹家牢騷滿腹一肚子苦水，為一句話爭個面紅耳赤，為幾塊錢的獎金上跳下竄，是是非非來來往往爾虞我詐，八仙過海各顯神通。只有你，痛苦著，迷惘著，夢想著一塊淨土，作為靈魂的休憩之所。而舉目四顧心馳八荒，所到之處無非是一派茫然。你反覆地問著自己：我呢?我在哪?我該去向何方?……沒有人能給你答案。你才發現自己的追求顯得空茫，要作好文，你先要找回自己，然後給自己一個定位。這滾滾紅塵芸芸眾生都為功利奔忙，你非聖賢，又該如何克服自己的浮躁和不安?於是不免想起那句偈語：不是風動，不是旗動，是你們的心動。據說“境由心造”，那麼，用心給自己營造出一個詩的王國，生活無詩，你得用自己的心靈繪出詩來。

　　然後你才能理解賈平凹先生筆下那優美的生活和質樸的人了。從靜虛村到五味巷，你看到的是多麼富於詩意、多麼溫情脈脈的生活呵，但事實上你錯了，這其實是一個美麗的錯誤。你要知道，這時候他其實正處在生活的困境中呢。他的太太是家鄉縣裡的，他們婚後到西安，在那個戶藉管理森嚴的年代，要想把她的戶口遷進城多麼困難，更何況他本是一個不會溜鬚拍馬的書生，在城裡分不到房子，他們才租住城郊的。如果你的眼睛只盯著這個現實，你當然會內心充滿了牢騷和抱怨。而他，卻在這樣的困境中沉靜了下來，他把這個村命名為靜虛村。靜者，寧靜致遠，“心靜乃生神”;虛者，虛懷若谷，才能海納百川。他說，“要虛，虛懷天下風雨，你便有源於高度的自覺，而不淪於就事論事;要靜，靜觀自然永珍，你便有精於道的自信，而不溺於俗豔浮華。”他沒有跟在當時依然流行的“假、大、空”的政治文學的屁股後模仿學步，卻把心靈轉向中國古典傳統哲學和文學的精華中汲取養份，轉而思索人生的意義和哲理。《醜石》、《地平線》、《觀沙礫記》、《桌面》，他的目光投射到這些個微小的事物上苦苦的思索人生的意義。從建國以來到二十世紀八十年代，文學始終以政治的傳聲筒的形式存在，文學以圖解政策為己任，楊朔式“為文造情”的散文被尊為經典，這種散文形式單調，內容空泛，人物蒼白，卻始終佔據著文壇的主流。賈平凹沒有隨波逐流，他的散文最突出的是：自我。要作我文，首先是個人對於生命的體察，對人生的感悟。一塊長期被人歧視認為無用的石頭，卻是一塊隕石，原來有著大用的價值。***《醜石》***一塊小沙礫，在自然界中閃爍著美麗的光，撿到手卻沒黯然失色。***《觀沙礫記》***人生的路總在無盡延伸，你用怎樣的態度去面對這無盡的路?我們讀過這些，會感到很親切，因為我們也常有這樣的困惑，我們看到的這個人原來和我們一樣，他沒有居高臨下俯視眾生，而是和我們一樣面對著人生的困境，他如此坦誠、率真。我們無法不喜歡這樣真誠地表達自我的散文。第二個問題，散文應該表現怎樣的人?不妨將楊朔筆下的老樑、普之仁***由“普通的人”生造出來的名字***和《商州初錄》中屠夫劉川海、石頭溝裡的那位退伍軍人作個比較，無疑初錄中的人物也在虛構，可為什麼這些人物會讓我們感到如此親切?他們真實得象就在我們眼前一樣。只因為這樣人物是基於現實的虛構，其舉手投足、一言一行都有現實中人的影子，而不是作家從政治概念裡生造出來的人。然後我們讀《白浪街》對三省民性的描寫，《秦腔》中對民俗風情的展現，我們會驚歎作家如此敏銳的觀察、如此深刻的感受、如此精確的筆觸，他行走在人間，混跡於這庸庸眾生中，努力從這平庸得近乎無趣的生活中提煉出如此美好的生活圖景、如此親切的人性。我們會想起五、六十年代中國文壇的一個口號，“體驗生活”，生活還需要去刻意去體驗嗎?他們實際上是帶著已有的現成的模子去找往進套的泥土去了，然後他們捏造出一個個“人”來。這樣的文學必然很快被時光淹沒。讀賈平凹的散文，我們會對美文的概念有個初步的瞭解，對大散文的走向有所領悟。一切美文，第一是真實的表現自我，第二須是以俗世的人的身份進入俗世生活，去表現這世俗的人和生活，去從庸常中發現美。這是一個痛苦的生命蛻變的過程，是化蛹為蝶的過程。誰能徹底克服功利心，那不成禪師、聖人或者得道成仙了?但寫作無疑是一種寂寞的事業，它需要人禁絕浮躁、虛榮和塵囂，“安貧樂潛”，是寫作者必先經歷的一道難關，是化蝶之前先用厚厚的繭把自己包裹起來的蛹的階段，耐得寂寞，沉靜下心去，於名著中，於不斷的寫作鍛鍊中，終有一日會化蛹為蝶，從此栩栩然翩飛於這美麗的世界中，同時，以自己的美麗使世界生輝。

　　賈平凹先生論散文，首先第一點強調的是：要作我文。不走流行的道路，不重複別人的老調，我想這應該包括三個方面的意思：一是當有自己的思想，用自己的頭腦思考，不盲從既有的觀念，文章展示的是個人獨到的生命體驗;二是觀察和想象，要體察生活中最細微的細節，文學作品對於人的性格的塑造，正是在這細微處的差別，而想象則是一個寫作者必具的功力。而這種功力是隻可意會不可言傳的，是隻能自己從實踐中鍛煉出來的，這如同習武一樣，“臺上一分鐘，臺下十年功”，博觀約取，厚積薄發。三是語言，文學是語言的藝術，通過語言來表現內容，這一點無需置疑。所以他論散文的重點集中在語言上。對於語言來說，高度的技巧是無技巧，但“文無定法，大體須有”，這個“有”強調的是基本規律，大致可以總結三條：一用長短句交錯變幻來表現情緒;二活用動詞;三巧妙搭配虛詞。這樣的美的語言來源於向傳統古典文學的繼承、學習，更源自於向民間俗語的採集和揉合。其語言，古樸、拙厚、曠遠，“忠實著生活，又突破生活的極限，工筆而寫意，含蓄而誇張。”讀賈平凹的散文，最能讀出這種化俗為雅、亦俗亦雅、雅俗共賞的特點。他的散文，沒有那種裝腔作勢故作深奧的姿態，“真正的藝術來得這麼的單純、樸素、自然、真切!”***賈平凹語***純熟的語言技巧使得他的散文收放自如、得心應手，“大抵如行雲流水，隨物賦形，常行於所當行，止於所不可不止，文理自然，姿態橫生。”***蘇東坡語***第三當是突破文體的界限，將散文、小說和詩歌三者的特點互相借鑑、彼此融合，形成獨特的文風。形成重精神，重情感，重氣韻的個性化特點。

　　成功不遠，重要的是你要付出辛勤的勞動。