趣味成語故事大全

　　成語故事的意義是不能從該表示式中的各個部分的意義推斷出來的 ,其本質是語言形式和特殊成語意義的隨意配對,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

　　1：魚目混珠

　　古時候，在街市上，住著一個名叫滿意的人。有一次，他到一個很遠的地方辦事，那地方在未經開發的荒蠻的南方。在一家絕不起眼的鋪子裡，他用身上所有的錢和帶著的所有值錢的物品，買到一顆徑長一寸的聞所未聞的大珍珠。回到家，滿意用最好的材料做了一個盒子，上面鑲嵌了金銀和其他寶物，然後把那大珍珠放在裡面，嚴密地收藏著。只在大的年節，他才拿出來給二三知己看。

　　滿意有個鄰居名叫壽量，也聽到滿意獲得一顆大珍珠的事。看到別人談論時臉上那種企慕之色，有好幾次他都想把家裡密藏的祖傳大珍珠，拿出來同滿意比一比。只是礙於祖宗“不可輕易示人”的遺訓，這才作罷。

　　事有湊巧，不久兩人都得了一種奇怪的病，臥床不起。四處問卜求醫，古怪稀奇的東西吃了若干，只是病不見有任何起色。兩家人家上上下下的人都急得像熱鍋上的螞蟻，但還是一籌莫展。一日街上走來一個遊方郎中，說能醫治各種疑難雜症。也是病急亂投醫，請到家裡，郎中看病人，說這種病需要珍珠粉來合藥，才能藥到病除。

　　他匆勿寫了一個方子，就走了出去。可是滿意說什麼也不肯殘損那顆稀世之珍，所以就只吃了方子上的藥;壽星則忍痛吃了用家傳珍珠粉合的藥。

　　幾天以後，遊方郎中來到滿意家問病況如何，滿意如實以告，郎中說：“我能否看看你的珍寶?”滿意開啟盒子，那顆珍珠熠熠生輝，耀眼奪目。“果然是不世之珍!”郎中道，“你為什麼不拿著它到外面更大的世界去展示它的風采呢?”

　　壽量告訴郎中，吃了藥卻沒什麼作用。“那麼你把所用的珍珠給我看。”郎中說。於是，壽量掙扎著起身，拿出了珍珠。郎中一看，那所謂的“珍珠”暗淡無光，於是大笑著說：“這哪是什麼珍珠?!這是海洋中一種大魚的眼睛。真是魚目混珠。

　　哪能治好你的病啊!”壽量羞得面紅耳赤。

　　2:兔死狗烹

　　春秋時期，吳越之間經常起爭端。公元前497年，吳國大敗越國，越王勾踐委曲求全向吳國求降，去吳國給吳王夫差當奴僕。在大夫范蠡的幫助下，越王勾踐終於騙得夫差的信任，三年後，被釋放回國。勾踐為了不忘國恥，就每天晚上睡在柴草上，坐臥的地方也懸著苦膽，每天吃飯之前都要先嚐一口苦膽。經過十年的奮鬥，越國終於打敗了吳國。

　　輔助越王勾踐報仇雪恨的主要是兩個人，一個是范蠡，還有一個是文種。當時勾踐在會稽山一戰中大敗，國力也不足以與吳國相抗。他就和范蠡、文種兩個大臣商議怎樣才能報仇雪恥。范蠡勸勾踐主動向吳王示好，以便爭取時間發展生產，增強國力，提高軍事力量。

　　這時候，夫差因當上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸勾踐向吳王進貢美女。越王勾踐就派人到處物色美女，結果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚落雁的西施。

　　越王派范蠡把她獻給了夫差。夫差一見西施，頓時被迷住了，把她當作下凡的仙女，寵愛得不得了，也逐漸放鬆了對勾踐的監視。隨後，文種和范蠡又幫助勾踐取得夫差的信任。他們還設計讓夫差殺了忠臣伍子胥，送給吳國浸泡過、不能發芽的種子，害得吳國當年顆粒無收，到處鬧饑荒，國內人心大亂。

　　越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國後，因範、文二人功勞卓著，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執意要離國遠去。

　　他不顧勾踐的再三挽留，離開越國，隱居齊國。范蠡離開後，還惦記著好友文種，於是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開吧，我們的任務已經完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。你要記住：“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”

　　但是，文種不相信越王會加害自己，堅持不肯走，還回信說：“我立下這麼大的功勞，正是該享受的時候，怎麼能就這樣離開呢?”果然在文種當丞相不久，勾踐就給他送來當年夫差叫伍子胥自殺時用的那把劍，同時帶了這麼一句話：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒有用，就請先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，後悔當初沒有聽范蠡的話，無奈之下只好舉劍自刎而死。

　　3:庖丁解牛

　　有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩著的地方，膝頂著的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎《經首》樂曲的節奏。

　　梁惠王說：“嘻!好啊!你的技術怎麼會高明到這種程度呢?”

　　庖丁放下刀子回答說：“臣下所探究的是自然的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，***對於牛體的結構還不瞭解***，看見的只是整頭的牛。三年之後，***見到的是牛的內部肌理筋骨***，再也看不見整頭的牛了。

　　現在宰牛的時候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就像感覺器官停止活動了而全憑意念在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。

　　宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢?技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。

　　現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻並不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而有餘地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。

　　即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裡難以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，像一堆泥土散落在地上了。

　　我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。”

　　梁惠王說：“好啊!我聽了庖丁的話，學到了養生之道啊。”

　　

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