通過自身努力改變命運的作文

　　1：

　　命運就是指人一生的一切遭遇。似乎是這些遭遇斷定了我們所走的道路。可細膩地一想，你就會發現截然不同。這些遭遇除了客觀原因外，最主要的還是自己。

　　事總有對錯、是非、黑白、正反;人亦總有好壞、善惡、聰愚、高矮。就像愛因斯坦的相對論早已論證的一樣，任何事物總是出奇的成雙而又相反的出現，這是一個自然的規律。在現實生活中，往往都會有怨天尤人的人。他們不懂得如何生活，常常就在埋怨自己貧窮或殘廢。可能這就是他們生活中能做的唯一一件事。相反，則同樣也會有百折不撓、勇往直前的人。他們不僅經得起生活的考驗，而且還在不斷改變自己的命運。

　　就如貝多芬一樣。在貝多芬26歲時，他就開始發現自己的聽力漸漸衰退，到了45歲時，他的耳朵完全失聰了。對於一個音樂家來說，這無疑是一個致命的打擊。但是，倔強的貝多芬沒有屈服於命運的安排，而正像他自己所說的那樣：“要扼住命運的咽喉……。”可以想象，這一切需要付出多麼大的毅力啊!他以頑強的意志和信心戰勝了命運，贏得了人民的尊敬和敬仰。

　　由此可見：一個人的命運可以從灰暗到光明。這過程就在你如何把命運握在手裡。要想改變命運那就必須從小事做起。從自己的行為改起。接著在你的行為中逐漸形成一個習慣，如果你擁有一個良好的習慣，那麼好的性格也會自然地呈現出來。最終，命運也只能屈服在你腿下了。在改變的過程中也有一個重要的條件：必須擁有一個頑強堅定的意念!如果缺乏了這一條件，你還是會半途而廢，蛻作庸人。

　　所以，我們無論在怎樣艱難困苦的情況下，即使暫時遭到了挫折、打擊甚或失敗，也不應該自暴自棄。相反，我們必須要有堅強的意志和信念，把“不怨天、不尤人”看作是快樂的養料。人生有很多事情可以做，我們用不著心灰意懶，這樣就只能增添煩惱和憂傷。我們要自強不息，這樣我們才能把命運牢牢地握在手裡。

　　2：

　　人生就像一曲音樂，有時波濤起伏，有時憂慮惆悵。但這曲人生的音樂，是由一個叫做命運的人來給你寫的。他時時刻刻在你身旁，但你卻看不見他。設想一下，如果有一個知道你的命運的人就在你的身旁，可你卻看不見他，那是什麼滋味?你想問問他自己的命運會是什麼樣的，但你又找不到他。哎，他總是和你玩捉迷藏。我的命運只有三個人知道。一是上天，二是大地。三就是命運。

　　一天，我站在海灘上，四處巡視，到處都是一望無際的大海。此時，我突然有一種說不出的情感，湧上我的心頭。怎樣也說不清。

　　我突然感覺到有一個人在和我進行心靈的對話。這個人就是命運。我很高興，自己可以和命運對話。但結果，並不讓我怎麼高興。

　　“你好!兄弟。”命運對我說。

　　“你是誰?來幹什麼?”我不知所措的回答。

　　“別誤會。我是你的命運。你應該知道我吧。我就是掌握你的生活的那個人。我可以讓你過得好，也可以讓你去街頭要飯。總而言之，我想讓你幹嘛你就得幹嘛。你就是我的奴隸......”

　　“夠了!”我大喊一聲。我兩眼冒火的結束通話了與命運的心靈對話。她實在是有點過了。我實在聽不下去了。這叫什麼事啊。啊!說個話還氣出一肚子火來。哎，我不知道該怎樣好了。

　　又過了一會兒，命運又和我同上話了。我本想趕快掛掉，可她萬一再有什麼大事，我又掛了......不太好。於是，我聽了起來。這回，他只說了一句話：“我就是你，你就是我。”然後就掛掉了。

　　我思考了好久好久......

　　呵呵。其實，自己的命運就像是寫作時手裡拿的筆，只有自己可以控制他。不論是誰。

　　3：

　　每個看過《金剛》的人都曾為之動容，也許是因為被人與動物之間的情誼所感染，也許是憤慨於那些為了金錢而不顧一切的傢伙。當人的慾望的烈焰與一顆單純的心碰撞之時，人並沒有想到，這顆單純的心靈的思維並沒有揭示出他們的罪惡……

　　不曾有誰比我更加榮幸,能夠贏得如此美名——“世界第八大奇蹟”!哼，想起來真是可笑。我既沒有做出過什麼傑出的事，也沒有給文明留下什麼，我只不過是一個粗心的靈魂，一個單純的生命，一個有感情卻不能挽留一切的笨蛋。當我試圖挽留這一切時，我早該意識到我是多麼的愚蠢……

　　對我來說，安是上天賜予我的禮物，雖說是禮物，她卻不為我所有。起初見到她時，我以為她和其他人一樣，來自於另一個世界，我也會像對待其他人一樣對待她，我就是這麼想的。可是後來，我發覺她在慢慢地改變著我的想法。

　　她的逃跑無聲無息，雖然我不忘回頭看著她，還是讓她跑掉了。要不是她看上去那麼可憐，我可不會不和她計較，但是我心裡還是很生氣。當我再次抓到她的時候，我狠狠地吼叫，到處扔石頭。沒想到我自己還被一塊巨石砸了一下。用他們人的話說，就是“自己搬石頭砸自己的腳”，我不知道這預示著什麼。我回頭看著安，她似乎也知道我生氣了，便開始做一些奇怪的動作，我以前從沒見過。她忽然躺在了地上，我正湊上去看，她又一下子翻了起來，我被她嚇了一跳。要不是我以前沒見過，我才不會害怕呢。

　　這個人在我的眼前變得鮮活起來了，我從她的動作中感覺到了樂趣，我似乎也因她而變得調皮起來。忽然她停止了，不再玩兒把戲了。我故意捉弄她想讓她繼續下去，我不願相信她的把戲玩兒完了。她被我弄倒在地上，又爬起來，我又把她弄倒，心想這真好玩兒。“No——!”的一聲，我被鎮住了，確切地說是她的大膽把我鎮住了，我看見她瞳仁裡的那股認真、嚴肅和氣憤。我開始後悔自己剛才的所作所為，我忽而覺得我沒臉面對這個帶給我快樂的人，我靜靜地離開以求她的寬恕吧。

　　之後我才發覺我的離開是個錯誤。她被可惡的霸王龍追趕，我趕到的時候，她差一點兒就被那隻伺機等待的傢伙吃掉，就只差那麼一點兒!我也不知道自己是怎麼了，竟然為了安去和恐龍打架，剛開始只有兩隻，後來又從背後跑出來一隻，我只有奮力地和它們搏鬥。這場搏鬥很激烈，當我終於把最後一隻霸王龍解決掉的時候，我回頭一看——安沒事，我的手臂還在——我放心了。我想安一定很感動，我剛要湊上前去，突然想起剛才安生氣的樣子，我便猶豫了。我活的這些年，還從沒向誰低過頭，這次也一樣。我故意把臉轉過去，不看安，然後扭頭就走。我心裡是多希望能和安在一起，她是那麼有趣，也很美麗。

　　我聽見安在叫，並且朝著我追過來了。我抓起她，讓她趴在我肩上，然後向前匆匆走去。我美滋滋斜著眼睛瞅著安，我在心裡對她說，這下你知道我能保護你，不會傷害你了是不?

　　我帶安來到我生平最喜愛的地方——峭壁上的平臺。那裡可以看得到海，還能看到最遠的天邊，我好不容易才發現這裡。我們到的時候正值落日時分，是這裡一天中最美的時候。太陽最後一抹餘暉仍照著萬物，染紅了天、雲和海。我覺得這是一種力量，也是一種恩惠，再加之它的美麗，日落的這一刻，便成了無可比擬的奇蹟。安見我還不理她，就又表演起來。我此時若再不搭理她，以後怕是沒有機會了。那一場“隔閡”就此煙消雲散了罷。安轉向大海，她的眼中閃著光，我感覺得到，此刻她忘卻了一切，正陶醉在這美景中。她一起一伏的呼吸，也帶動著我，朝遠處望去。我讓她坐在我的手上，仔細打量他，發現她是那麼善良友好，我真希望時間就此凝固……

　　現在我才知道，和安共度的短暫時光就像是我生命中的一個美夢。我已永遠的失去她了。人類的子彈，不住地想我飛過來，一個個凶神惡煞的，讓我不得安寧。我帶著安爬上那幢高樓，想要安靜一會兒，沒過多久，飛機又像蚊子一樣在我耳邊嗡嗡作響，它們不僅刺痛了我的耳朵，更刺痛了我的心。此時的我，除了感謝安在我最需要她的時候來找我，撫平我委屈、不平的心靈，沒有其他的想法了。如果說還有什麼，那就是思索我為什麼會落得如此下場。

　　我被那群可惡的傢伙麻醉的時候，我還在埋怨那位先生帶走了安，是他把安從我身邊帶走的。而當那些觀眾看到我的時候，他們眼裡除了驚奇，便是畏懼。我疑惑，既然人們都這麼怕我，為什麼還要來抓我，是什麼力量讓他們冒著死亡的危險來觸怒我。也許這正是人類的複雜之處，是我這個動物所不能領略的。或許我不該埋怨那位帶走了安的先生。安畢竟屬於他們的世界而不是我的，她只能在心靈上與我相通。他們帶安走的時候，我不該去追，我應該讓她走，永遠珍藏著人類與動物的這個美好的故事。

　　不該挽留的，我去挽留了，也終將因此失去生命，失去安，甚至連回憶也失去。我痛苦地看著安，我已無力再讓她坐在我的手上，和她滑冰，與她嬉戲。我就這麼看著她，直到我從那高樓頂端滑下去。

　　4：

　　“命運”一詞，其實包含了極豐富的內容，在不同地區，不同時代，不同歷史背景下對“命運”有不同解釋。文明古國如中國、巴比倫、希臘等無不在其學術思想和宗教上表現出其對“命運”的好奇。執掌著人類的命運者，可歸納為二，一是在人，一是在天。這兩種說法始於春秋戰國時期，百家爭鳴的其中兩個派別，一為儒家，一為墨家。雖然二者出現時間相近，在中國的學術思想上同樣重要，然而所發展出的卻是兩套完全相違背的理論。儒家有所謂的“命”，現實生活中無論生死、貧富、禍福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之於“命”。故《論語》中有云：“生死有命，富貴在天。”由此說明了人的禍福皆有其主宰，然而這並不是要人歸於怠惰，而是要“盡命之正道而處”，順其天命而行。

　　墨子對“命運”的看法跟儒家相反，針對現實狀況而提出“非命”，墨子說：“王公大人能強力從事，則刑政必治;農夫婦人能強力從事，則人人必得溫飽。”這便說明了貧富、飢飽、寒暖皆決定於人們努力的成果，故墨子的“非命”，其實說明了人的命運是由自己主宰，就算有著一些客觀的因素如天災等，可能會影響到人，人仍有能操控命運的能力，這就是“人定勝天”。

　　在宗教信仰方面，在中國發展了多年的佛教以及來自西方的基督教對“命運”亦有不同的見解。佛教所說的命運，是一種因果關係，種其善因，便可得到善果，故佛家在這方面是表現出命運是由人自取、執掌的道理。反之基督教則認為萬事萬物皆為天主主宰，冥冥中自有上帝來安排，故信徒在困難、沮喪時會禱求天主指引。

　　命運之說因歷史背景及時代之需要而產生。這亦表現出兩種截然不同的處世態度，認為命運由人自己執掌者是積極處世的，認為命運在天者則是消極避世的。其消極避世的思想實源自對未來的盼望，對命運的期待，人們在逆境中會自自然然地將錯誤歸咎於天，同時又要向天作出期望，希望明天會更好。因此李白說：“天生我材必有用。”實是其失意時的自勉之詞，命運在天之說實乃失敗者逃避現實的藉口。命運實握於自己手裡，試問成功者有誰沒有努力過而只會聽天由命的?秦王嬴政的掃滅六國，發明家愛迪生的各項發明都不是坐著待著便會因天道迴圈而成功的。守株待兔的故事不正告訴我們，只有努力才能成功嗎?努力是因，成功是果，故我們的命運確是掌握在我們自己手上。

　　現今社會發展一日千里，“命運在天”的避世思想已不適用，故綜合墨家和佛家之說，成功靠打拼，人們要掌握自己的命運，不應怨天尤人，自身甚至是整個社會才會有發展的機會。在這物競天擇，適者生存的時代，消極避世者會給淘汰，日美等國所以強大，蓋茨所以富有，甚或諾貝爾獎的得主，哪位是將自己的前途，命運交託於上天的?只有自身的努力，才是成功的鑰匙。